人的异化问题是马克思早期学术研究的重要成果,马克思通过对劳动异化的解读来剖析资本主义社会工人的生存现状。本文延续了马克思现实批判的理路,并将人的异化问题放置到了大众传播的现代语境中,从中阐发了大众传播中人的交往异化问题。笔者认为,依据马克思及其他思想家的理论可以推断,交往是人的本质特性之一,而大众传播是人的交往本性逐步现实化、高端化的结果。当然,从显象的维度来看,大众传播的出现是大大地促进了人的交往活动。但是,当我们的视野从另一个角度来观察这一问题时会发现,在这种交往表面繁荣的背后也有隐忧,一股反交往的暗流伴随着交往繁荣一直在涌动。因为大众传播作为人的一种信息交往形式也必然经历信息生产到信息交换再到信息占有这样一个逻辑次序,而人作为交往主体在信息占有的同时引发了主体对信息的依赖等一系列问题。具体地讲,由于大众传播的泛化使得人交往本性的四个基本特征都会潜移默化地发生变异:即人的交往主体性的异化、人的交往主体间性的异化、人的交往语言性的异化、人的交往社会性的异化。交往的繁荣促进了人的丰富化;而反交往又促变了人的单面化和异化,并导致人同自己的交往本性的背离。这样大众传播就造成了与人的交往本性反其道而行之的另一种趋向,并有渐行渐远之势。最后,本文又试着提出了一些扬弃异化的方案,以求仍在大众传播中实现人的交往本性的适度回归,抑制人的交往异化,促进人的交往丰富化。