【摘 要】
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何焯作为清初著名学者,无论是其考据还是对经史诗文的研究,都具有非常高的学术价值,但现今对于何焯的研究大部分还是停留在文献学的角度,其文学方面还没有引起足够的重视,尤
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何焯作为清初著名学者,无论是其考据还是对经史诗文的研究,都具有非常高的学术价值,但现今对于何焯的研究大部分还是停留在文献学的角度,其文学方面还没有引起足够的重视,尤其是诗学部分。作为何焯的集大成著作的《义门读书记》,以其为主要研究对象去探讨何焯的诗学思想有着重要的意义。本文以此为主要研究突破点,探寻何焯的儒家诗教思想是其诗学理念的重要基础,而其对于诗歌内部的审美倾向也更多的表现于对能够体现儒家“温柔敦厚”的充满含蓄蕴藉、意味深远的偏爱。此外,何焯以诗史的眼光,探寻诗歌的源头应以《诗经》为正统,在此基础上中国诗歌的数千年发展又自有一套的传承和正变,使其诗学思想无论从横向与纵向形成了体系。何焯作为考据学大家,其治学严谨的态度和深厚的学术功力在其诗歌评注中表现的淋漓尽致,这充分显示了其对于诗歌思考的理性和深度,并且在何焯自己的诗集中我们也可以看出其诗学批评理论的践行,虽然何焯的诗歌创作成就并不能和理论成就相较。综上所述,何焯的诗学思想更多地集中于其诗歌批评理论方面,以儒家的温柔敦厚的诗教理论为基础,以《诗经》为正统,挖掘诗歌美学中的含蓄和味道,何焯的诗学理论对后世有深远的影响
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