明清世情小说中出现了数量众多的寺庙空间，成为其中不可忽视的一个空间元素。寺庙空间文化含义丰富，它是宗教性与世俗性的统一。明清时期，佛道二教的世俗性逐渐加强，使得寺庙空间的世俗色彩浸染的愈加浓烈。世情小说描写世态人情，记录了现实社会中世俗的一面，其中的寺庙空间则交织着宗教与世俗两种属性，成为一道独特的色彩。本文以明清世情小说中的寺庙空间为对象，在充分细读文本的基础上，系统论述明清世情小说中寺庙空间的叙事问题。全文共六章，具体如下:　　第一章为概述，明确明清世情小说中寺庙的具体样态，界定相关概念。作者通过实体和意象两种呈现方式将寺庙空间表现在小说中;从空间特点上来分，寺庙空间可以被分为公共、私密、二者相交叉三种形式;而从空间属性上来看，寺庙空间又具有宗教性和世俗性。　　第二章和第三章为寺庙空间叙事。分为世俗叙事与宗教叙事两个部分进行讨论。寺庙空间中的世俗叙事包括寺庙空间为小说人物的行旅提供了落足空间，方便了小说人物的移动;寺庙空间中发生了世俗男女的爱情叙事，也成为僧徒尼众纵情恣欲的闹场。寺庙的宗教叙事则论述了寺庙空间在小说中建立始于斯终于斯的叙事框架;寺庙空间中产生了预言叙事;寺庙成为小说人物聚散离合的空间;寺庙空间的独有色调为小说提供了独特的色彩背景。　　第四章和第五章为对比研究。第四章选取家宅、花园和公堂三个空间与寺庙空间展开对比。家宅与寺庙都为小说设立了一种规则，但寺庙的世俗性却屡屡破坏这种规则;家宅与寺庙都有保护作用，当家宅的保护作用崩坏时，寺庙便会成为小说人物的避难所。花园比寺庙更适合爱情叙事的展开，寺庙的进出没有身份的限制。寺庙比公堂更加光明正义;公堂审案有时要借助寺庙的神力;公堂与寺庙都有可能成为审案者或是被审者。第五章是不同小说类型中寺庙空间的对比。世情小说中的寺庙与神魔、侠义公案、英雄传奇小说中的寺庙相比较，这三类小说将世情小说中寺庙空间的某一类叙事展开，进行了微妙的改变。　　第六章探究了寺庙空间背后的精神文化内涵。寺庙空间是力量之源的象征，是作者对塑造完美人物与完美人物命运的尝试;作者借寺庙空间表达了宿命观，这种宿命观反映了小说人物的被动特征;而小说作者建设“恶”之寺庙来表现对社会的失望，又建立了“善”的寺庙以期重塑社会秩序，在这种善恶摇摆中，我们可以看到小说作者想寻出路而不得的矛盾心理。