《奇葩说》作为一档“纯网综艺”,节目将用户群体集中在90年代左右出生的“网生代”,此类用户的年龄与国内主要网民群体的年龄结构正相契合。互联网技术的更迭推进“地球村”的建成,市场经济的快速发展以及中西方文化的相互交融,使得“网生代”们受到后现代文化的洗礼,其不但成为了后现代主义的忠实拥护者,且成为了实践后现代主义的主力军。本文试图剖析《奇葩说》后现代风格的表征以及节目出现后现代风格的原因,并探索其后现代风格背后折射出的用户的精神需求。笔者认为,《奇葩说》后现代风格的出现与市场、用户、网络技术等因素息息相关,这正好与布尔迪厄提出的场域理论中所涉及的三个核心概念,也就是“场域”、“惯习”、“资本”相契合,因此笔者便借助布尔迪厄的场域理论对本文展开研究分析,侧重点集中在对《奇葩说》呈现后现代风格的原因的分析。本文总共分为五个章节,第一章主要针对场域理论以及“后现代”相关内容进行梳理和总结。第二章分析场域空间呈现后现代性的形成条件,场域空间的形成首先需要装置空间,其次需要进行引流填充空间,最后是空间所呈现的风格形式,这样才能形成一个特殊的场域。第三章分析场域内行动者“后现代”行为模式的主导惯习,惯习有助于将场域建构成有意义的场所,惯习可以被看作被建构的,亦可被看作具有建构性的,在场域内行动者所做出的行为是在社会建构下的认知惯习,但受场域的影响,场域内行动者的惯习也被场域反建构。第四章分析资本运行下《奇葩说》的产生以及后现代思想表达,政治资本的介入为《奇葩说》的诞生创造了机会,社会资本为《奇葩说》节目诞生提供人力资源,而技术资本则为《奇葩说》的发展提供技术支持,场域本质上是争夺的空间,文化资本则是为了夺取场域内的话语权力,输出多元的价值观念。第五章反思了《奇葩说》呈现后现代风格的不当之处以及对网综发展的些许启示,消费主义是伴随着后现代社会的发展而滋生,因此节目的发展要避免消费主义的侵蚀,并提高用户的媒介素养,对于其他网综节目的启示则分为三个方面,其一打造圈层文化,其二与多元形式互动结合,其三充分利用大数据资源。通过研究分析,笔者认为《奇葩说》中所体现的后现代风格事实上是一种抵抗,是对刻板文化以及不公的现实生活状况的抵抗,节目中贴近现实的辩题以及辩手们“奇葩”的表达方式和话语,不仅为社会创造更多的可能性发声,而且在一定程度上为广大用户群体实现理想自我提供了帮助。