本论文对三岛由纪夫第一篇长篇小说《假面的告白》进行了研究。《假面的告白》于1949年由河出书房发行。在小说中,三岛将一个看起来是同性恋者的人“我”作为主人公,从“我”的体验展开描写。具体描写了“我”在幼年期和少年期对男性的“肉体”的迷恋,以及在步入青年以后由于要和其他人保持一致而选择了同女性交往并导致失败的情节。文章情节简单,但读起来却相当艰深晦涩,需要多次阅读。该小说自出版以来,一直受到学界的广泛讨论。有关该小说的研究涉及到了非常多的领域。其中,很多研究都对“假面”和“告白”的含义以及“我”的“存在”进行了考察,并得出了不同的结论。一部分先行研究认为“我”通过“告白”确立了自己的“存在”；一部分先行研究认为“假面”是小说中所使用的暗喻；还有一部分先行研究对“我”的“存在”进行了讨论,认为“我”的“存在”摇摆不定,所以非常苦恼。但是,先行研究中,将“假面”和“告白”联系起来当做整体来研究的非常少。就小说的题目来说,“告白”是陈述真相的行为,而“假面”却是遮盖真相的道具,那么这两者其实是互相矛盾的。本论文欲从“假面”和“告白”的“矛盾”入手,挖掘出“我”对男性的“肉体”的向往以及对“精神”的厌恶的原因,并由此对“我”的“存在”方式进行探究。本论文分成六章对《假面的告白》进行探讨。首先,第一章对有关“假面”和“告白”的研究进行了总结归纳,在此基础上,提出了“假面”和“告白”的“矛盾”所暗示的事物以及“矛盾”和“存在”的关系等一系列的问题,并对本文的研究方法进行了介绍。第二章对三岛在小说引文所引用的陀思妥耶夫斯基的“美”的概念进行讨论,论证其与尼采的“酒神”的共同点,并得出“悲剧之物”也与前两者相似的结论,强调其“矛盾”性。进入第三章和第四章,笔者通过“我”对男性的“肉体”的迷恋和与女性恋爱的失败对文本进行分析,围绕两个问题进行论述：1、“我”从“生”和“死”之间的“矛盾”中感受到了“存在”；2、“我”与女性这一“精神”的化身接近时无法感受到“存在”。在第五章,笔者对“产汤”和“圣塞巴斯蒂安”进行考察,探求其在文章中所象征的意义。最后,在第六章对全论文进行最后的总结。通过本论文的考察可以得出结论是,“假面的告白”这一题目中出现的“假面”和“告白”这一对“矛盾”暗示了陀思妥耶夫斯基所说的“美”那样的包含有“矛盾”的事物。而在小说中,这样的事物以“悲剧之物”这一同时包含“生”和“死”的矛盾形象出现。“我”从幼时开始,就试图通过没有被理智侵犯的、健康强壮的男性的“肉体”来进入“悲剧之物”这一“生”与“死”的“矛盾”中,以获得自身“存在”的实感。但是,随着年龄的增长,“我”被要求朝着“精神”进发,却发现由“精神”支撑起来的和“园子”的恋爱并无法保证“我”的“存在”。经过分析可知,三岛赋予主人公“我”的“存在”方式,正是“生”与“死”的“矛盾”所支撑起来的。另外,三岛将该作品称为自己“反转的自杀”和“生的恢复术”,是因为他想通过该作品向过去的自己挥别,并寻求一种新的“存在”方式。这种“存在”方式是经由“肉体”表现,并通过“生”和“死”的“矛盾”确立起来的。另外,通过本论文的研究,可以得出今后课题的延伸方向,如探讨三岛对基督教中的“告白”、自然主义文学中的“告白”的看法以及“矛盾”和“存在”与三岛后期提出的“文化天皇”等概念的关联等等。