基础论(foundationalism)和融贯论(coherentism)是当代两种最主流的认知确证(theory of epistemic justification)理论。它们之间的争论构成当代知识论的主线之一。基础论主张区分基础信念(basic belief)和衍生信念(derived belief),基础信念的确证不依赖于其他任何信念,但衍生信念必须得到一个或多个基本信念的支持。因此,基础论把确证视为单向(one-directional)的。融贯论主张,一个信念的确证取决于信念之间的融贯性(coherence)。确证是只与信念有关的事情,而与外部世界无关。基础论被诟病的问题有两个,第一个是确证的单向结构是不合理的,第二个是基础信念本身的来源问题。融贯论的问题在于它会导致信念与世界疏离,即信念的确证与世界本身无关。当代女哲学家苏珊·哈克在解决基础论和融贯论之争的基础上,提出了一种中间理论——基础融贯论(foundherentism)。这个理论主张:一个主体的经验不仅产生了相应的经验信念,而且为该信念的确证提供了支持。但是这种经验信念并不具有基础地位。因此,信念之间的确证结构不是单向的,而是多向的。一个信念集合内的任何一个信念,它的确证都可以来自任何其他信念。本文主要介绍和分析哈克的基础融贯论,揭示它存在的问题并从德性知识论(virtue epistemology)的视角提出修正意见,并倡导一种德性基础融贯论(virtue foundherentism)。本文主要分为五部分:绪论、基础论和融贯论分析、哈克的基础融贯论、基础融贯论的困境与出路、基础融贯论在科学解释中的作用。介绍如下:第一章绪论。本章主要介绍本文的选题背景和研究意义。选题背景介绍了当代知识论中的确证问题的由来及面临的回溯问题(regress problem),基础论和融贯论是解决回溯问题的两种确证理论。基础论主张存在着某些基础信念(经验自身或者公理等),无需从其他信念中推衍而来,它们是自我确证的。因此,基础信念能使回溯链条终止。基础论的问题在于基础信念从何而来。融贯论主张信念集合作为一个整体,单一信念需通过集合中各信念之间的相互支持关系来确证彼此。因此,它能使回溯问题终止。第二章基础论和融贯论分析,基础论有以下类型:经验基础论、外在基础论和自我确证基础论、强基础论、弱基础论等。融贯论分为不妥协基础论、温和加权融贯论和温和带嵌入融贯论。哈克对基础论和融贯论的类型及变体逐一进行分析,揭示它们各自的缺陷以及彼此如何走向基础融贯论。第三章哈克的基础融贯论。基础融贯论介于基础论和融贯论之间,它不仅允许经验和确证相关联,而且允许信念间普遍的相互支持。哈克的基础融贯论着手一种双面的、状态-内容的探索。通过三个步骤对A相信p在多大程度上被确证进行辨明。哈克也呈现了好证据的三个考察维度:支持性、独立安全性和全面性。为了更形象的说明这一点,笔者介绍了哈克的纵横解谜模型。哈克用这个模型说明证据的结构。最后,哈克认为信念确证就是对真理的指示,而满足基础融贯论的标准也即是显示真理的。简言之,确证是示真的(truth-indicative)。第四章基础融贯论的困境与出路。基础融贯论招致的反对意见有两个,一是基础融贯论是一种基础论吗?二是基础融贯论是否真正揭示了经验在确证中的作用?本文主要回应以上两点,并从索萨的德性知识论视角对其修正,阐述德性基础融贯论的基本思路与主张。因为哈克的纵横解谜模型存在缺陷,本章也试图用石拱模型予以替代,阐明证据的结构,特别突出证据的整体性特征。第五章基础融贯论在科学解释中的作用。哈克在解决传统尊崇论与新犬儒论之争的基础上,提出折中的批判常识论。本文从纵横解谜模型入手,以此模型类比科学证据,来探索基础融贯论在科学解释中的实际应用价值。最后,将纵横解谜模型与石拱模型进行比较研究,探索它们在科学解释中的优劣,以更好地指导实践。