【摘 要】
:
王恕(1682-1742),字中安,号楼山,四川铜梁县安居乡(今重庆市铜梁区安居镇)人。康熙四十一年(1702)举人,六十年(1721)进士,除翰林院庶吉士,历官湖北督粮道,江南江安督粮道,广东按察使,累官福建巡抚。历康熙、雍正、乾隆三朝,在官有政声,《清史稿·王恕传》称“恕治事不苟。初授湖北粮道,押运赴淮,以船户挟私盐,自请总督纠劾。任江安粮道,整饬漕务尤有声”。生平事迹于《清史稿》《国朝耆献类
论文部分内容阅读
王恕(1682-1742),字中安,号楼山,四川铜梁县安居乡(今重庆市铜梁区安居镇)人。康熙四十一年(1702)举人,六十年(1721)进士,除翰林院庶吉士,历官湖北督粮道,江南江安督粮道,广东按察使,累官福建巡抚。历康熙、雍正、乾隆三朝,在官有政声,《清史稿·王恕传》称“恕治事不苟。初授湖北粮道,押运赴淮,以船户挟私盐,自请总督纠劾。任江安粮道,整饬漕务尤有声”。生平事迹于《清史稿》《国朝耆献类征初编》《铜梁县志》《锦里新编》可征。王恕工诗能文,著有《楼山诗集》《楼山省身录》各六卷。《楼山诗集》乾隆三十四年(1769)即有刻本传世,《楼山省身录》清宣统三年(1911)亦有铅印本传播,其诗文在清代当时有一定影响。本文以《楼山诗集》为对象,结合史传等资料,研究王恕及其诗歌。《楼山诗集》收录王恕雍正庚戌(1730)至乾隆壬戌(1742)年间所作诗歌,共三百五十六首。诗歌题材多样,有写景纪行、闲情咏物、赠酬题画、赠别抒怀等不同内容。写景纪行诗为王恕任江南江安督粮道至福建巡抚期间所作,有写景,有记事,记录诗人宦游期间所见所闻;闲情咏物诗多为王恕赋闲雅兴之时所作,写诗人平常所历之事以及常见景物,诗人对于日常生活中细小事件的捕捉体现其对生活的热爱之情;赠酬题画与赠别抒怀诗为王恕与友人相互往来之作,记录了诗人与友人之间的经历,无论是相聚吟咏,还是结伴同游,或是思念好友,均体现了诗人与好友的真挚友情。从上可见,王恕诗歌主题或有寄情山水,或有记录生活,表现了诗人洒脱旷达的人生情怀。同时,诗人常常于日常生活乃至闲情的题咏中,表达为官为政对民瘼的关切,体现诗人的大情怀,传承着中国文人的忧患意识。王恕生活于康乾时期,仕途顺遂,写诗长于凝练意象,诗歌中尤以雨雪风雾等自然天气以及江河湖海等自然意象居多,这是由王恕为官时常年宦游奔波决定的,也是王恕诗歌个性所在。王恕诗歌多用白描,自然平淡中兼有雄厚俊迈之风,平淡自然的语言中往往蕴藏着雄厚气势,这是王恕在雍乾诗坛中的独特之处,为王恕诗歌一大特色。王恕在清代就已受到关注。为官二十一年,有惠政,清代当时对王恕的为官政绩就不乏肯定之词。从文学创作上看,王恕诗歌在清代便录入《清诗别裁集》及《国朝全蜀诗钞》,受到多位学者的肯定。王恕对王汝璧也产生了一定的影响,二人在诗歌风格上均效仿唐代,对韩愈推崇备至,有“蜀中二王”之称。从研究地域文化角度出发,王恕也是重点对象,为巴蜀文学中具有辨识度的文人,具有地方文化意义。
其他文献
儿童和青少年健康状况的持续恶化是全世界关注的焦点问题之一,因为学生活动时间少,缺乏体育锻炼,所以慢性疾病正往更小的年龄阶段发展,现在已经成为越来越严重的社会问题。2018年,山东省政府对学生的体质健康水平进行了现场抽样测试,第二年以同样的测试方法对学生进行了抽样测试。数据结果显示:2019年山东省学生总平均分是72.14分,比2018年缓慢上升了2.4分。省教育厅二级巡视员梁斌言在2021年卫生健
中职《职业道德与法律》课程中引入情景剧教学法是基于职业情景创设下开展剧目表演教学活动的一种尝试。情景剧教学法的主体是学生,故事情节的编辑、情景剧的导演、道具的准备及情景剧目的表演都放手让学生组团协作完成。基于情景剧教学法中职《职业道德与法律》课程教学设计的独到之处是以职业工作的场景和事务为情景剧表演的背景和支撑,教学全程以学生的表演活动为主要内容,促使学生在生活化的境遇中体验情感,引导学生在职业化
随着社会快速发展,我国的各行业都在此背景下谋求更高质量的发展,从而获得更多的生存空间,因此行业与城市间的联系日渐密切。在体育行业,群众性赛事审批权逐渐放开、建设体育强国等政策文件出台,各类马拉松赛、自行车赛的发展迎来高潮。体育赛事,因其参与度强、社会关注度高、群众影响力大、健康积极向上等作用,对赛事举办地有一定积极影响。这种影响不论是从经济发展还是历史文化传播的角度、不论是从城市建设还是旅游观光的
体育非物质文化遗产作为人类社会历史发展的活态记忆,蕴含着各民族特有的思维脉络与心理图式,是国家文化软实力的重要体现。耿马傣族女创拳作为傣族古今一脉承载的民间体育,流传于中缅边境地区孟定镇下城村,由一名傣族女性首创,后代传习者皆为男性,曾作为历代傣族土司练兵作战的军队拳法。本研究以耿马傣族女创拳的活态传承为研究对象,运用文献资料法、实地调查法、访谈法等研究方法。以文化人类学为视角,对耿马傣族女创拳的
<正>停限电是电力供应中因故中断供电的行为,停限电管理则是供电企业用电管理的重要内容之一。所谓停限电管理,是指依照法定停限电程序和方式对中断供电过程进行管理的总称。受长期政企合一模式下运营以及传统管理体制的影响,企业往往将"拉闸停电"视作自身的一项重要"权力",依靠这项权力的灵活运用可以解决许多难题,这其中不排除针对用户违约或违法行为而采取的必要停电措施。但不可否认也存在着停限电权运用得不规范之处
生态美学是现代美学发展研究形成的一个新的重要领域,为文学解读提供了新的思路。刘三姐歌谣是以壮族为主体的劳动人民用来表达情感、反映社会生活、记录生产和生活经验的民间口头诗性文学。源于壮族先民们求神祭神的祭祀仪式,随着时代的推进,歌谣内容也不断更新和丰富。这些歌谣不仅描绘了壮族人生活的自然生态环境,而且蕴藏着人的生存智慧和丰富的生态审美意识。本文运用生态美学的相关理论对刘三姐歌谣的生态美进行研究。除绪
近些年,职业教育在我国的受重视程度逐年攀升。国家出台了一系列的政策和法规,明确职教与普教的同等重要地位,为职教的发展铺路搭桥。在此大背景下,中职教育的发展势头迅猛,未来大有可能与普通高中教育比肩。基于公司发展的需要,加之当前国家政策对中职教育利好,H公司介入了中职图书市场。经过一番探索后发现,想迅速在中职图书领域取得一席之地并轻而易举之事:其一,中职图书品类众多,各省份学情和考情不一,用户需求多样
美国小说家和诗人艾丽斯·沃克是著名的普利策奖得主和社会活动家。作为一名女性作家,艾丽丝·沃克对因被性别和种族歧视所困扰仍在社会中顽强斗争的黑人女性表达出了极大的关注。《紫色》是艾丽斯·沃克的经典作品之一。首次出版于1982年的《紫色》迅速成为了当年的热门畅销书,并且赢得了美国文学史上的一系列著名奖项,比如:普利策奖、美国国家图书奖以及全国书评家协会奖。这部书信体小说由西丽的书信和耐蒂的书信组成,讲
在新媒体时代的今天,作为传统媒介之一的乡村广播/乡村喇叭也被卷入到了历史的转型中,并且在相当多的村落里,广播依旧发挥着作用。笔者研究个案中的乡村喇叭,不仅仍是作为村落重要的公共媒介,以及乡村基层工作者主要的行政工具在被使用,而且一直在响、每天都响,并伴随着一些新的喇叭形态出现。本文选取通海县六一村和四寨村,利用参与式观察、深度访谈等田野方法进行个案研究。从“通海乡村地区的喇叭一直在响、每天都响,并