华南建筑学人自20世纪20年代到60年代,创作了一批在全国产生较大影响的建筑精品,并结合建筑创作实践自觉探索岭南建筑创作理论,薪火相传、一脉相承,形成了内容丰富、特色鲜明的建筑创作思想。他们探索了一条具有岭南特色的建筑创作之路,还积极推进了华南建筑文化与外界的交流与传播,也影响了现当代中国的建筑创作实践。对这一时期华南建筑学人建筑创作实践与理论的归纳总结、对其建筑创作思想的提炼,也有利于丰富、深化岭南建筑理论与中国建筑创作理论,具有重要的理论与现实意义。华南建筑学人建筑创作思想的形成得益于当时的社会环境与时代契机,本文从西方建筑思潮与建筑运动、中国传统及岭南地域文化等方面探索了其思想渊源。在此基础上,从时空角度出发,以华南建筑学人的建筑功能观、建筑技术观与建筑环境观作为三大逻辑支撑,揭示了他们在1920s—1960s建筑创作思想的阶段性特点与逻辑特征,并系统勾勒出他们建筑创作及其表现手法背后的思想图景。以三者为主导地位的建筑创作思想内涵分别对应了华南建筑学人建筑创作历程中20世纪20至40年代、50年代、60年代三个时期,它们分别呈现出强调建筑功能、突出建筑技术、注重建筑环境的阶段性特点。建筑功能观是华南建筑学人建筑创作思想的先导,也是其创作的基本立足点,促进也决定了技术与环境层面思想的发展与走向;为满足建筑的功能需求,他们采用了一定的技术手段,通过其建筑技术观,既体现了建筑功能性,又符合了建筑安全与舒适的要求;他们还进一步协调了华南建筑与环境布局的关系,发展并完善了其建筑环境观,从而也在逻辑特征层面共同构成了其建筑创作思想。早期华南建筑学人非常注重务实精神与建筑功能,他们的建筑功能观表现在对华南建筑功能需求的把握。通过引入机器美学观、新建筑五点等现代建筑理论,本文先从满足主要的功能需要、设置从属的辅助用房、注重交通联系性功能探讨了华南建筑空间构成的基本功能思想,再从保障空间组合的流通、契合空间组合的实用、遵守现代的秩序理性阐释了华南建筑功能分区的使用功能思想,又通过模仿复古主义的特征、汲取中西合璧的形式、主张装饰技艺的融合、推崇现代的极简主义论述了华南建筑装饰装修的精神功能思想;还运用格式塔心理学、类型学等研究方法,从重视造型的视觉效果、强调收敛及象征意义、饱含民族与爱国情怀、实现形体的现代审美探寻了华南建筑形体塑造的象征功能思想。华南建筑学人肯定与重视建筑技术,他们在对待岭南传统、现代技术、亚热带地域三方面开拓创新的态度,反映了其对建筑安全性与舒适性的追求。通过借鉴技术美学观、全面建筑观等建筑思想理论,结合人类学的研究方法,对华南建筑创作中有关实际的建筑技术及其基础条件等问题进行了深入研究,诠释了他们的建筑技术观。华南建筑结构优化的传统技术思想表现在采用强度较高的屋架、选用质量较优的排砖、尝试减少大小木构件三方面,华南建筑空间利用的现代技术思想体现在添置民众防空避难室、创造大空间龙骨结构、凸显现代的技术理性三方面,而华南地区气候适应的地域技术思想则从考虑建筑通风与采光、兼顾建筑的防晒问题、综合建筑遮阳与隔热三方面得以表达。本文对岭南特色建筑创作中建筑与环境的关系问题进行探寻,借用了传统建筑选址、有机建筑等规划与现代建筑理论以及社会学的研究方法,从华南建筑文化传承的历史环境思想、华南地区现实发展的社会环境思想、华南建筑组群布局的场地环境思想、华南建筑生态共融的自然环境思想四个方面探讨了华南建筑学人的建筑环境观。本文认为参考中国传统堪舆术、沿袭儒家的礼制精神、延续岭南地域文脉呈现了历史环境思想的主要内容,顺应政府并共同商议、尊重现实且兼顾经济、符合未来发展需求涵盖了社会环境思想的内容,又通过明确建筑的主从关系、制衡单体建筑的体量、组织系统的流线关系、布置适宜室外绿化表达了场地环境思想,而自然环境思想则表现在借势岭南的地形地貌、融合岭南庭园与建筑、运用岭南的当地材料三方面内容之中。