清初长洲人毛声山、毛宗岗父子是继金圣叹之后最有成就的小说、戏曲批评家。毛氏父子先后合作完成了小说《三国演义》的批评和戏曲《琵琶记》的批评。对毛批《琵琶记》进行细致的整理、研究，发掘毛氏父子的戏剧思想、文艺美学思想，并给予其客观评价，对于填补清代戏剧学研究的“缺口”、丰富和完善中国古代戏剧思想史和理论史的研究，是很有必要的。根据新发现的材料，毛宗岗又名毛宗渊，是清顺治八年(1651)辛卯长洲县生员。毛氏父子批评《琵琶记》体现了其丰富的戏剧思想。对于戏剧的本质，毛氏父子提出“盖曲之体，与诗不同”；戏剧的审美功能是“笔补缺陷”；对于文学虚构的态度是“寓言非真”、“事幻”而“文真”、情真；评价戏剧的标准是“题目正大”、“情胜”、“文胜”。对于戏剧的本体，毛氏父子围绕戏剧的主题、情节、结构、结局等方面进行了评点。毛氏父子尤其重视戏剧的情节结构，对具体的情节艺术手法，如犯避、伏笔、虚实、映衬、闲笔、主次等作了详细分析，对戏剧的结构提出重完整、有步骤、分主次的要求。此外，毛批《琵琶记》还体现了毛氏父子的历史剧观、悲剧观和妇女观。毛氏父子批评《琵琶记》既有对前人批评的继承和发展，特别是对金圣叹批评《西厢记》的借鉴和发挥，又有不少新的心得，是继承前人与独抒己见的结合。毛批《琵琶记》在中国戏曲批评史上占有重要地位。