1930年代之初的京海派之争,缘于两派在文化观念、文学观念、审美追求等方面的相异,以往的文学史书写也多从两派文学的异质性方面对其进行考察评价。实际上,京海派并非在任何方面都截然不同。至少,两派在都市书写方面呈现出同中有异、异中有同的复杂状态,这种“异”与“同”共同构成并丰富了1930年代文学中的中国都市。从这个意义上说,考察1930年代的都市书写,考察1930年代中国都市的整体风貌,京派、海派缺一不可。同时,对于1930年代京海派都市书写的考察,也有助于我们在辨析不同文学流派异质性的同时,明鉴其相似性的存在。本文主要论述京海派小说中的都市书写,试图就两派小说在展现都市生活场景、展现都市人生等方面作出较为全面的分析梳理,并进一步探究两派面对都市的复杂态度以及造成京海派都市书写异与同的深层原因,在此基础上对京海派小说都市书写的意义作出归纳总结。论文共分为五个部分。绪论,主要概述京海派都市书写的整体风貌和京海派都市书写的研究现状。第一章,京海派小说中的都市场景。京海派小说选取不同的场景进行书写,不同的场景中物品的陈列摆放和场景中的光线色彩也迥然不同,那么由此形成了场景中不同的氛围。这一章主要从物品摆放和光线明暗两个方面对都市场景隐含的文化内涵进行阐述,并以此显示出两派在审美风格上的不同。第二章,京海派小说中的都市人生。根据人物在都市中感受与境遇的不同,笔者对两派作品中的都市人生进行分类,京派作品中的都市人生分为：高等人的苍白人生、被侮辱与被损害者、追求真我的鲜活生命；海派作品中的都市人生分为：游移于生命底线的旅人、物的餍足与灵的空虚、都市中的纯美人生。本章试图在两派在都市书写中涉及的都市人生进行梳理与分类的基础上,探究京海派小说都市书写的题旨——都市对人性的异化：京派展现知识对人的异化,海派展现物对人的挤压。第三章,京海派面对都市的复杂态度。笔者认为,京海派面对都市以及与之相对照的乡村,表现出复杂的态度。面对都市对人的异化,京派与海派都显示出厌恶与批判。京海派作家选择不同的方式进行人性的疗救：京派作家建筑人性的“希腊小庙”以此来逃离都市,海派作家选择构筑郊野田园,通过贴近乡野对抗都市之弊。两派作家的生活体验、所属的地域文化、审美观念与文学观念的差异决定了京海派小说都市书写的不同风貌,并在此基础上展现京海派都市小说的情感旨归。结语,主要分析总结京海派都市书写的意义,展现1930年代的中国都市风貌,对1940年代都市书写的影响以及对当下都市书写的启示等。