谷崎润一郎是日本近代文学史上著名的唯美主义作家，其创作跨越明治、大正、昭和三个时代。在他55年的创作生涯中，先后形成恶魔主义和古典回归两种迥异的创作风格。在前期创作中，他深受西方王尔德唯美主义理念的影响，注重官能和享受，坚持“一切皆以美为强者，丑为弱者”的审美主张，先后在《新思潮》发表《刺青》、《麒麟》等一系列作品，形成早期“恶魔主义”的创作风格。1923年关东大地震后，他移居关西，并为充溢着古风古韵之魅力的上方文化所深深吸引，从此，他开始回归日本传统古典美的世界，创作出《春琴抄》、《细雪》等作品，形成“古典回归”的创作风格。《细雪》作为其回归日本传统的名作，一直被认为是谷崎文学中体现日本传统美的顶峰之作。可以说，莳冈四姐妹作为这部作品中出场的主要人物，每个人身上都蕴含着不同侧面的传统美。本论文由以下六部分构成。序论部分主要由研究目的和意义、文献综述、研究方法、创新点及今后的课题组成，并简单地就《细雪》及其创作背景进行介绍，以引出全文。第一章对“真实”的大姐—鹤子的人物形象进行分析，并明确了鹤子身上所具有的“真”之美。双亲去世之后，鹤子一边维持着没落的家族一边用自己的力量保护着妹妹，起到“家长”的作用。一方面，鹤子是一位具有古典气质的大家闺秀，是温柔且楚楚动人的女性；另一方面，作为家长的鹤子对妹妹们则重视教诲劝诫，遵从着道德伦理观的“真”来监督着她们的行为。此外，鹤子因对关西土地的留恋等原因，曾数次在他人面前落泪，这样毫不掩饰的表达自己的感情也恰恰反映出了鹤子所具有的性情之“真”。第二章对像紫上一样完美的幸子的人物形象进行分析，并明确了其身上所洋溢的“物哀”之美。本居宣长在解释知“物哀”之时，将“物哀”分成了“物之心”（人对客观事物的感觉）和“事之心”（能够通晓人际关系和人情）两部分。幸子和丈夫贞之助一起守护着固有的生活空间，守护着他们心目中美的世界，是知“物之心”之人。在与他人交往方面，幸子也处理得恰当好处，行动得当，做到通晓“事之心”。据此，幸子可以说是真正的知物哀之人。第三章就“永远女性”雪子的人物形象进行分析，并明确了其身上所具有的“雅”之美。所谓“雅”是指高贵优雅之意，这种美渗透到雪子的容姿、人品性格及与他人的往来之中。从外在上来说，雪子楚楚动人，拥有像雪一样纯洁的肌肤和高贵的气质，是传统的京都美人；从内在上说，她拥有东方女性的传统美德，知书达理、勤劳勇敢且具有献身精神。雪子是温顺而又内心强大的大和女子，其身上无处不洋溢着高贵的“雅”之美。第四章就四姐妹中年龄最小的妙子的人物形象进行分析，明确了其身上所具有的“幽玄”和“艳”之美。妙子出生于莳冈家族的没落时期，受到父母的关爱最少，从小就深刻体会到生活之艰辛，所以，妙子一直很努力。她不拘于形式和社会地位，无论是在工作还是恋爱方面都追求独立和自由。她是一个具有自由意识的现代女性，但其身上也具有传统美的因子。她参加各种传统活动，和姐姐们一起赏花、赏月、捉萤火虫，积极练习山村舞，将传统的人偶艺术作为事业。从这个意义上来说，她是“幽玄”与“艳”之美的所有者。但另一方面，近代的自由意识在使妙子变得独立成熟的同时，也给她带来负面影响。她追逐金钱，和多名男子纠缠不清，精于世故，从“圣物”变成了“俗物”，渐渐远离了美的世界。结尾部分将本论文的论点进行了概括和总结。总之，《细雪》作为谷崎润一郎的代表作，在对四姐妹人物的描写中，充满日本传统美。本稿通过对四姐妹人物形象的分析，探寻其各自身上所拥有的日本传统美的因子，并进一步挖掘流淌于谷崎文学根底的真、物哀、幽玄等日本传统美意识，探究谷崎文学的魅力所在。