费尔巴哈“心理强制说”研究

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费尔巴哈,一位被人们誉为“近代刑法学之父”的德国刑法学家,其刑法理论的核心就是“心理强制说”。200年来,费氏“心理强制说”一直受到世界各国刑法学家的广泛关注,在刑法思想近代化的过程中发挥过重要作用。当前,我国刑法学者也在各类刑法学论著中越来越多地引用或者转述费氏“心理强制说”,但是,费氏“心理强制说”究竟为何物?费尔巴哈又是如何对“心理强制说”展开逻辑论证的?费氏“心理强制说”的产生是否受到过特定历史背景和社会环境的影响?费氏“心理强制说”经过200年的理论和实践检验之后是否还具有科学性?存在哪些缺陷与不足?如此等等,我国刑法学界对此并没有进行过系统而深入的研究。本文在参阅大量德语原版文献资料的基础上,对费氏“心理强制说”严密的逻辑论证过程进行了细致的梳理和介绍:顺着费尔巴哈的逻辑思路,从“刑罚”和“市民刑罚”的概念入手,分析了刑罚与惩戒、防卫以及市民刑罚与道德刑罚的区别,然后逐步深入分析阐述了“心理强制”、“法律威慑”以及“确定的刑罚法规绝对”等思想,并先后排除、否定了“物理强制”、“道德教育”、“司法威慑”等手段或者方式,层层递进、环环相扣,在此基础上将费氏“心理强制说”的逻辑论证过程比较完整地呈现在读者面前。通过对费氏“心理强制说”的逻辑展析,得出其刑罚根据论应该归于一体论,即立法一般预防与法律报应相结合。此外,本文还对费氏“心理强制说”的产生背景、理论贡献以及存在的缺陷与不足等展开了详实的分析和论述。费氏“心理强制说”的产生不仅受到当时的宏观社会政治背景以及启蒙思想和刑事古典学派理论的影响,而且还与费尔巴哈生活的家庭环境以及先后获得哲学、法学博士学位等费氏个人的微观生活、教育背景有关。由于受到当时特定历史条件的局限,虽然费氏“心理强制说”存在着诸如“对犯罪者实施犯罪前的心理缺乏科学全面的认识”、“对潜在犯罪者法律常识期望过高”以及“可能导致刑罚法规愈来愈严厉”等缺陷,但是,费氏“心理强制说”严密而独特的逻辑论证体系,排斥专制主义、反对罪刑擅断的刑法理念,以及由此对刑法思想近代化所作出的卓越贡献,这些都是后世刑法学界不容否定的。也正因为如此,200年来,费氏“心理强制说”一直被世界各国刑法学者津津乐道。本文对费氏“心理强制说”展开的一系列研究,试图填补我国刑法学界在西方刑法思想史研究领域的某些空白,并欲借此对我国刑法学研究有所启发与裨益。
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