六朝[1]以降,社会思想呈多元发展趋势。受多元文化思想的影响,诗学逐渐摆脱经学的束缚,由社会政治、伦理道德的附庸走向独立,转向对诗性美学本身的追求。由此六朝审美文学蔚为大观,美学建构有了历史性的突破。尤其是在儒学式微、玄学盛行的文化语境下批评家们建构了一套套趋向审美的诗学理论,取得了前无古人,后来者难以企及的巨大成就。究其原因,当然是多维的,既有社会、历史、政治、文化的外部原因,也有诗学内部发展的逻辑因素。今取其一者,深究玄学语境下六朝诗学的审美建构,探索玄学对诗学审美转向的深度影响。作为魏晋时代的哲学文化思想,玄学博大精深,玄妙幽微,它上承老庄哲学的精髓,下启隋唐佛学与宋明理学的构想。以其极富思辨的论述方式和理想化的价值取向,迎合了六朝士人的审美诉求,从而成为六朝的主流文化思潮,对当时诗学产生了深刻的影响。当然其影响不是直线进行的,而是通过对士人阶层思维方式、价值取向、审美理想的熏陶,曲线作用于六朝诗学的。因为士人阶层既是玄学的倡导者,又是沐浴玄风成长的接受者,更是文学以及文学理论的创作主体,很自然他们就成了贯通玄学与诗学的使者。故而本文以士人为中介研究玄学对六朝诗学的深度影响。研究发现,玄学对六朝诗学的影响深刻而全面,它影响了六朝诗学的发展方向和发展途径,促进了六朝诗学的审美转向。玄学影响六朝诗学进化的复杂过程,也是哲学文化和诗性美学逐步交融渐进的过程。这提醒我们,当代诗学研究要注重文化研究,同时也警示我们当前的文论建构和文化建设要注重文化交流和融合,避免单纯的文化移植。