《宗門摭英集》由北宋僧人,越州超化禪院住持釋惟簡於宋景祐五年（1038）集錄成書,後傳入高麗,於高麗高宗四年（1254）,由高麗大藏都監重刻。此書亡佚已久,直至一九八一年七月,韓國學者趙明基於漢城舊書店發現此書的高麗刻本,之後,被影印收錄於《高麗佛籍集佚:曉城先生八十頌壽》出版。《宗門摭英集》是一部禪宗的偈頌語錄類著作,載錄了眾多不見於其它資料中的禪師法語,是我國禪宗史上的新資料。本文內容由文獻研究與文獻整理兩部分組成。第一部分文獻研究除了緒論與結語之外,核心部分共分為四章。第一章是《宗門摭英集》的作者及其宗門禪風,第一節主要考證作者惟簡的生平,惟簡為雲門宗僧人,洪州泐潭懷澄禪師法嗣。第二節概述了雲門宗風,雲門宗風被稱為雲門三句,惟簡所集《宗門摭英集》,載錄禪師們以一問一答的形式,截斷眾流、隨波逐浪的方法來啟發學人,可見受到宗門影響之處。第二章是《宗門摭英集》的成書與內容結構,第一節討論惟簡集撰《宗門摭英集》的旨趣,第二節梳理《宗門摭英集》的流傳及刊刻,宋皇祐五年（1053）之後,《宗門摭英集》在杭州刊刻,之後刻本傳入高麗,高麗高宗四年（1254）,由南海分司都監重新刊印此書,一九八一年七月,此書的高麗刻本由韓國學者趙明基發現。第三節介紹《宗門摭英集》的內容與結構,通過考察,《宗門摭英集》收錄了383位禪師的語錄,根據書中三篇序文及采摭的問答內容,可大致推測作者對此書的采錄標準。第三章是《宗門摭英集》的內容來源,第一節探究《宗門摭英集》與《景德傳燈錄》之間的關係,主要考證《宗門摭英集》對《景德傳燈錄》的采錄情況,第二節探究《宗門摭英集》與《天聖廣燈錄》之間的關係,以及《宗門摭英集》對《天聖廣燈錄》的采錄情況,其中,《景德傳燈錄》對後世影響最廣、體例較完備,《宗門摭英集》多直接抄寫節錄,也有雜糅兩位禪師對話而記載於一位禪師之下的情況。對《天聖廣燈錄》的采錄則多集中於對《景德傳燈錄》中禪師的擴寫和補充。第三節探討《宗門摭英集》與其它僧傳及語錄資料。第四章是《宗門摭英集》的研究價值,第一節是《宗門摭英集》新資料的考察,與《宗門摭英集》的主要資料來源《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》中收錄的禪師相比,作為新資料出現的有:韶州雲門山應悟大師、潭州石霜山堅禪師、天臺赤城山崇善寺用良禪師、蘇州洞庭山翠峯慧顒禪師、大同普濟禪師、荊南府延壽賢禪師、洪州太守許氏郎中、明州雪竇山重顯禪師、澧州夾山眞首座、越州天衣寺昭愛禪師、婺州智者寺嗣如禪師、福州康山法寶大師等語錄。第二節概述《宗門摭英集》對禪師語錄的補充,這些語錄對研究禪師思想極具價值。第二部分是對《宗門摭英集》的錄文整理。