文化记忆是由德国历史学家扬·阿斯曼所提出的概念,它指的是每个社会中可以用于稳定与传达集体形象的可重复使用的文本、图像、节日、仪式、建筑、博物馆等。本文力图探索的是文化记忆的形式问题及文化记忆、创伤与认同三者之间的关系,包括创伤以何种形式被纳入文化记忆,文化记忆如何建构与凝聚认同以及创伤与认同之间的相互作用等问题。除了绪论与结论外,本文共有四章。第一章主要论述的是文化记忆的范围与内涵,同时分析了纪念仪式、文学经典、旧物与博物馆等是如何记录、保存与再现文化记忆。第二章探讨的是创伤与文化记忆的关系,包括创伤的产生和消解与记忆之间有何关系、创伤如何以身体与文学的方式被表述、文化创伤的建构、传递与治愈何以可能等。创伤虽然对身体造成了巨大的伤害,但同时也加深了记忆,因此是一种持久的身体记忆。个人的创伤经历可以被纳入集体的框架加以阐释从而成为集体的创伤记忆,当这种记忆进入身份认同的层面,影响到集体认同时,它就成为了文化创伤。第三章研究的是文化记忆与身份认同的关系,涉及了记忆如何保持与延续身份认同的连续性,又如何参与民族认同的建构等问题。文化记忆具有双重作用,融合作用体现为构建认同、促进民族形成,分化作用则表现为在共同体内部划分出不同的群体与阶层。文化记忆是塑造民族认同的重要来源,民族文化的建构涉及了对文本、价值观、象征物、仪式等的重新选择、编排与再阐释。第四章关注的是创伤对认同所起的作用和影响。本章以纳粹大屠杀为中心事件,分别考察了它对战后德国人身份认同的阻碍作用与犹太人身份认同的促进作用。战后德国人所产生的羞耻、罪恶感等在很大程度上妨碍与破坏了他们原有的身份认同,而犹太人的认同恰恰是建立在创伤之上,大屠杀促进了他们民族意识的觉醒,也凝聚了他们的集体认同。