隐逸作为中国古代的一种特殊文化现象,它伴随了中国古代封建社会发展的始终。盛唐诗人隐逸呈现出典型的盛世特征,普遍带有强烈的功利目的,极大地拉进了仕与隐的距离。盛唐诗人隐逸心态最突出特征是其与“仕”的关系空前密切,它是紧紧围绕“仕”而产生。盛唐诗人隐逸心态主要分为三种类型,为仕而隐的积极进取心态是指诗人怀有极强的济世之心,是盛唐诗人最普遍的隐逸心态。弃仕而隐的淡然释怀心态是那些早年心怀天下、渴望步入仕途,而最终对追求仕途释怀、放弃追逐仕途而归隐田园心态。半仕半隐的平和闲适心态是部分盛唐诗人仕途生活并不如意,又无法完全放弃仕途,因而身仕心隐,以身心分离的方式希望在闲适生活中得到心灵救赎的心态。本文主要分为三章对盛唐诗人隐逸心态及其产生原因和影响进行研究:第一章主要针对盛唐诗人隐逸的原因展开论述。本章分为三大部分,通过对盛唐时期政策、制度、思想三个角度分析了盛唐时期隐逸兴盛的原因。第一部分盛唐时期的帝王对隐士的优待是促进盛唐时期隐逸发展的重要原因之一。第二部分科举制度与制举制度,论证了科举、制举对盛唐隐逸繁荣的促进作用。第三部分道家思想与禅学思想,认为佛道思想为求仕失败的诗人的心灵提供了栖息之所。第二章论述了盛唐诗人隐逸心态类型。第一部分为仕而隐的积极进取心态,这是盛唐诗人隐逸的主要心态,以盛唐诗人群体及李白为例进行研究,认为其最显著的特点是带有强烈的目的性。第二部分弃仕而隐的淡然释怀心态,这一部分以孟浩然和祖咏为例,对他们的人生经历和隐逸心态进行分析,隐逸是他们仕途不顺或求仕失败之后对仕途释怀之后的自主选择。第三部分半官半隐的平和闲适心态,以王维、张谓为例进行研究。认为这种心态是身处仕宦生活中的诗人的一种精神调节与保护。第三章论述了盛唐诗人隐逸心态的转折意义及影响。本章认为盛唐诗人的隐逸心态的转变促进了隐逸心态的复杂化,使隐逸逐渐脱离其原本的面目,由山林走向市井甚至走向朝堂,由身隐走向心隐,使诗人们在仕与隐之间找到了全新的可能性。