本文以钱大昕的文学思想及其诗文创作为研究对象,系统深入地探讨其儒者品格、文学思想与创作成就,以求一斑窥豹,由点及面,了解整个吴派乃至乾嘉学派的文学思想与创作特色。钱大昕影响深远,因其学术,也因其人品。钱氏身体力行,主张文与行兼修,有着教人为善、立言不朽、修身修己等儒者品格,从治学、家庭、时代以及儒家思想的影响等四方面我们不仅可以体悟到促进钱氏儒者品格形成的原因,更重要的是我们可以由此而知人论世,更全面地了解和认识钱大昕,为研究钱氏的文学思想及其诗文创作奠下基石。钱大昕的文学思想涵盖了散文理论、诗论和小说观三个方面的内容。其散文理论具有五大特征,即提倡明体致用,文以贯道;提倡“不枝之文”,反对绮丽工巧;崇尚考据,反对不读书;强调创新,反对剿袭;主张文与行兼修。其诗论具有三个特征,即主张诗有四长尤在情,倡导儒家诗教,注重诗歌声韵。钱大昕对文人笔记小说的史料价值非常重视和肯定,对唐传奇、明清演义等通俗小说持严厉批判态度,这种小说观念的形成与其治学身份、乾嘉时期特定的社会文化背景和小说本身的地位三者息息相关,其小说观有其代表性、合理性与局限性。钱大昕的文学创作是其文学思想的实践,充分彰显了一代汉学大师的独特风貌。因其创作没有涉及到小说,故只从诗歌与散文创作两方面来论述其文学创作的成就与魅力。从钱氏学问诗、时政诗、咏史诗、生活诗等四方面的诗歌创作题材分析中,人们可以感受到其诗歌创作内容质实,议论独到;抒情从容,构境清雅;严于用韵,勤于用典;善用对比和夸张。而从钱氏学术论文、政论文、杂记文等多样的散文作品中,人们不难体味到,其散文创作见解独到、知识丰富;依经立论、庄重古雅;条理清楚、说理透彻;语言简朴、中和含蓄。总之,钱大昕求圣人之“道”,寻创作之“艺”,将文学与经学相互渗透和融通,他所持的是一种大文章观。通过考察钱大昕的文学思想与文学活动,有助于我们质感地体认乾嘉时期的文学思想和文学创作。钱大昕等乾嘉学者们的文论及其所倡导的文风在中国文学史上具有不可忽视的意义和价值。