唐代是士族逐渐走向衰亡的时期,但很长一段时间内,士族在社会舞台上仍十分活跃,仍然很有影响力。博陵崔氏就是其中之一。关于博陵崔氏,国内的研究还很薄弱。目前尚未见有专文讨论它在唐代的较为全面、具体的情况。因此,笔者深感有必要对博陵崔氏家族进行系统性研究。 本文从四方面展开论述: 第一部分集中探讨了博陵崔氏的家族文化,分别对其家学、家风进行动态地研究。一是其家学在延续经学主体地位的同行,呈现出全方位、多领域的特点,在治史、礼学、武干、文学等方面亦表现得十分突出。二是其家风在遵循“守礼法、传家学、励节操、重孝道、睦亲族”原则的同时,有一部分家族成员则丢失了其中的一些优良传统,甚至出现了家族内部成员为了不同目的和需要而分裂的现象。 第二部分就博陵崔氏的家庭教育展开论述。从早期教育是崔氏雄踞名门望族的重要保证,母亲在子女教育中扮演重要角色,终身家庭教育是崔氏得以继承传衍的内在动力三方面进行论述,指出博陵崔氏在士族整体走向衰落的时期,却仍能维系壮大本家族,家庭教育在其中的作用不可忽略。 第三部分论述了博陵崔氏家族的宗教信仰情况。从诵经念佛、写经造像,遵循戒律、舍宅立寺,取佛名,薄葬、俭葬,塔葬、不附葬以及佛道兼信六方面进行阐述。 第四部分考证了博陵崔氏的籍贯迁移和归葬情况。指出博陵崔氏在唐代除小部分归葬长安外,其余主要以河南为归葬地,并且形成了几个较为集中的墓地;而博陵崔氏的籍贯除博陵外,又出现了十个左右的新贯。这些新贯遍布各地,反映了博陵崔氏家族在唐代迁徙的大致情况。