1930年代，大革命失败后，许多有志之士急切而热血地寻求革命的出路。这时期，左翼群体愈发壮大，左翼文学也更加蓬勃发展。左翼文学思潮在社会形势的推动下如波澜壮阔的大潮，对当时的文坛和社会产生了巨大冲击和影响。而这时期，林语堂以“不谈政治”的姿态立足于风起云涌的上海，在国民党的文化高压和左翼的挤压下显然无法完全做到独善其身。作为共产党领导下的无产阶革命作家联盟，左联的无产阶级政治立场十分明确。作为担负着团结全国文艺大众使命的文学社团，左联试图说服林语堂参与到政治的集体潮流中来。但林语堂对自我主体性的坚守，使得左联团结不成转向批判与斗争。二者的关系起起落落，成为文学史中颇具争议的一页。本篇论文试图以史料为依据，梳理、评析林语堂与中国左翼作家联盟的关系。
　　本文共分为三部分，第一章主要通过梳理林语堂和鲁迅、郭沫若等左联人员的交往细节，以及梳理左联通过刊物《太白》杂志对林语堂批判，林语堂则在《论语》《人间世》等平台上予以回击这一事件。得出了林语堂与左联的相互攻击，既有价值取向的不同，也有个人意气用事的成分这一结论。
　　第二章主要是通过梳理林语堂与左联矛盾的起源、经过和延续的细节。从林语堂提倡幽默开始，便埋下了矛盾的根源。左联认为文艺是政治的传声筒，以阶级性要求文人的文学书写。林语堂则坚守个人主体性，不讲阶级，不参与党派之争。各自坚守，矛盾逐步加深。林语堂和左联的论争，是政治与文艺交织过程中的矛盾表现。
　　第三章主要是从现实环境和文艺美学等层面对二者关系的辨析。在肯定二者的文学的使命感、对于社会的关注等历史贡献的同时，也看到二者的局限性，其中有着价值观念的不同、美学原则的不同，兴趣爱好及其个人性格的不同。这种碰撞的火花，给文学史带来了更多生机与活力，有利于多元文化格局的形成。