唐诗西域意象涉及到西域的各个方面,包括地理、人文、民族、风物、民俗等。关于意象的分类,本文按照陈植锷先生对意象分类的标准,将意象分为自然意象、地名意象、人文意象。设三章探讨,每类意象选取使用频率较高且具有代表性的进行具体分析。本文第一章探讨西域自然意象,重点研究沙漠和白草意象。沙漠是西域最典型的自然环境景观,在中原诗人的认知中,沙漠不仅是异域、苦寒的地理标志,更是中原诗人极力逃避的地理空间。诗人主观情绪上对沙漠的抗拒,使沙漠成为抵触、消极的情绪符号。在唐代亲历西域的诗人中,岑参两度深入西域,其西域诗歌详细真实的记录了西域的自然景观,为西域诗歌的研究提供大量素材。白草在岑参的西域诗歌中出现的频率很高,是十分重要的植物意象。白草不仅象征着西域环境的荒芜,更饱含离别伤愁之感。第二章探讨西域地名意象。玉门关、阳关和楼兰是唐代诗人提及较多的西域地名,两关为西域之门户,于中原诗人眼中乃是绝域之西;两关是重要的军事关隘,征戍战士对家乡亲人的想念、思妇对征人回归的期待都寄托其中;两关亦是赫赫战功的象征符号,成为大批文人弃笔从戎,渴望建功立业的标志。楼兰于汉朝即被鄯善所替代,唐代诗歌中,楼兰复活,成为战争中的西域边地,也成为中原征服、统治西域的象征。第三章探讨西域人文意象。首先,胡姬貌美如花,能歌善舞,吸引着唐人的目光。她们不像中原女子那般受传统思想的束缚与枷锁,胡姬热情开放,与唐人坦荡不羁的精神不谋而合。其次,葡萄从汉代即传入中原,是最典型的西域风物。中原诗人不仅描绘其外观与口感,更因汉代葡萄宫的典故,使葡萄带有政治色彩,指代西域。最后,琵琶是西域乐舞文化的载体,不仅影响到唐代音乐的发展,对唐代诗歌也有深远的影响。作为最具代表性的西域乐器,琵琶用其音色的感染力将情感表现到极致,中原诗人以琵琶意象入诗使其诗歌更具表现力与感染力。西域意象不仅满足了唐代诗人好奇的心理,而且为中原文化注入新鲜的血液,激发了诗人的表现力,使诗人创作出脍炙人口的诗歌。因此,西域意象是唐代诗歌保持蓬勃生命力的重要因素。