道家思想源远流长,是中国传统文化的重要组成部分。它对中国文化尤其中国哲学的影响是广泛而深厚的,在中国哲学史上占据着重要的地位。《史记》作为中国第一部纪传体通史,在世界文学史上享有盛名。《史记》中蕴涵的道家哲学思想非常值得深入探究。二十世纪末,翻译研究的“文化转向”给翻译研究注入了新的活力。语言、文化及翻译三者之间的关系,尤其是文化与翻译之间的密切联系成为了翻译研究中的重要课题。与此同时,译者的身份地位也逐渐引起翻译研究者的更多关注。自从有翻译活动以来,译者的角色与地位经历了各种转换,从必须严格遵照原作者意图或原文意思的双语调节者、到具有一定主体性的文化协调者、再到完全受控于目标语文化并为目标语文化服务的改写者,这无疑不彰显出翻译界对译者角色和地位的关注。这些转变也让人们意识到文化因素在翻译过程中的重要作用。译者在翻译过程中适当进行一定的文化协调,有助于促成有效的跨文化交流。本文以《史记》中蕴涵的道家哲学思想为例,从文化翻译角度出发,对华兹生及倪豪士《史记》英译本中两位译者在翻译道家政治哲学思想、道家自然哲学思想、道家认识哲学思想、道家人生哲学思想、道家道德哲学思想及道家养生哲学思想中所扮演的文化协调者角色进行探究,具体分析了两位译者在协调源语文化及目标语文化之间文化差异时所采用的翻译策略。研究发现,两位译者的协调策略有所不同,其差异主要是由于两位译者的翻译目的及目标语读者不同而产生的。