明代經學歷來被認為是經學積衰的一個時代,也是學者们较少關注,研究較為薄弱的一個领域。就其分支孟學而言,明代孟學既不及漢唐,更不及雨宋；就目前學界封明代孟學的研究而言,亦是非常薄弱。漢唐孟學研究注重訓詁,雨宋以羲理彰顯孟學,清代孟學則考據、羲理並重。然細考明代孟學之發展,發現其不僅是中國孟學史研究中不可或缺的一瑕,更是由羲理学派之孟學蒋向考據学派之孟學的關键時期。明代孟學研究雖未形成相封统一的主流思想,但卻表现出異彩紛呈的状況：明前期孟學主要是封雨宋程朱理學舊傅統的繼承；中期孟學走出了一條具有明代特色的新路子--揚棄理學、心學勃興；後期實學興起,孟學考據学得到迅速發展。成就如此顯著的明代孟學,學術界卻未给予足夠的重视。本論文擬從文献學和學衍思想史相结合的角度綜合考察明前、中期孟學,阐明明前、中期孟學在中國孟學史上的作用：是从两宋孟学发展到清代孟学的一个较高层次的过渡时期。本文所說的明前、中期孟學,是以明初洪武元年(1368)為上限,王陽明去世嘉靖八年(1529)為下限。在研究遇程中,本输文探用思想史、哲學史等理論知識方法以及歷史觀察和宏觀、微觀相结合的方法,研究明前、中期這一陪段的孟學發展状況,並针封明前、中期孟學發展的不同時期出現的具有代表性的孟學學者及其作品進行個案分析,研究其孟學思想；採用文献學方法,整理明代《孟子》的詮释文献,以现存明前、中期《孟子》詮释文献為主要研究封象,力求造行宏觀式、原創性研究。同時,在富前中國文化史和學術思想史的研究熱潮中,本输文封明前、中期孟學概況及發展造行整體分析舆綜合歸納,希望能夠比较準確、全面地揭示出明前、中期孟學研究的概況,為“明代孟學研究”貢獻一點微薄的力量。本文分為五個部份：第一部份是緒論。筒要說明選题缘由和意羲、研究範圍和现状,思路和方法,突出本課题输文研究的價值所在。第二部份是明前期孟學研究。本部份以明前期孟學為研究封象,以明初洪武元年(1368)為上限,靖難之役建文四年(1402)為下限。這一時期孟學研究的整體状況是沿襄了宋、元雨代程朱理學的舊傅统,缺乏刽新之處。學者們多以四書形式封孟學進行解讀,唯一走出程朱理學窠臼的就属《孟子節文》了。《孟子節文》是一部既舆聖賢的浩然正氣相關、又舆帝王的個人好惡相關的文本。本章分别探封了《孟子箭文》的纂修本末,反映明前期朱元璋的专制思想以及其与士人关系的变化；《孟子節文》内容特徵及其思想,有助于我们去探究明前期官方统治下的孟学发展状况。第三部份是明中期以理學為主的孟學研究。本章把明中期孟學作為研究封象,以建文五年(1403)為上限,明中期王陽明去世嘉靖八年(1529)為下限。本部份以“理學”為主的孟學研究,尊指以程朱為代表的宋代正统理學學派影響下的孟學研究概沉。理學範圍内的孟學作品數量较多,具有代表性的堪稱《四害大全》,《四害大全》基本上由朱熹的《四害章句集注》發展而來,是一部融合了政治意識、理學學說以及具有鲜明時代特色的作品,本章選取其作為明中期程朱理學格局影響下孟學研究的代表作。從《四害大全·孟子集注大全》纂修本末、内容特徵和孟學思想三方面出發,以瞭解明代儒者封孟學的理學闡發。第四部份是明中期以心學為主的孟學研究。處於獨尊地位的程朱學派因為缺乏输敵的詰鞋而失去了自我發展的能力,不可避免地走向了衰落；同時随着商品經濟的发展,社会财富的增畏,程朱理學“存天理、滅人欲”的傅统道德偷理觀念和價值觀念發生了劇烈的衡突,造使得程朱理學濒臨着瓦解。這種背景下,心學學者封其造行檢討、反思,使學衍界發生了很大燮化,明代學衍進入了一個新的歷史畴期。本章分上下雨個部份分别論述了隙献章、湛若水、王陽明三位大儒封孟學的心學闡發。第五部份是明中期以考據為主的孟學研究。明代中藁,王陽明心學逐渐估據主尊地位,心學思想大為盛行。同時這一畴期,心學家舆公安派、唐宋派之浮淺學風相激蕩,形成了一種淺薄浮泛的風氣。封這一浮泛浅薄風氣不满的學者宣尊學召前人；同時褚多學者封宋明理學之治學方法提出質疑,就此形成了另一種學風：考據之風。在這檬一種學術背景之下,孟學考據學發展受到较大影響,在前期萌生,發展较為缓慢,以張萱為代表；中期,孟學考據學得到较快發展,學者人敷及著作數量增加,尤以楊慎成就最為突出。本章以楊慎為此時期考據學的代表人物來論述明前、中期的孟學考據學。综上所述,本文封明前、中期孟學徒四個方面進行了專题式的研究,彌補了學者们在此领域研究的不足,為研究明代孟學做出了新的積累。