南宋初年,部分孔氏族人在孔子第四十八世孙孔端友率领下随高宗南渡,最终在衢州定居,并在政府的支持下建立了衢州孔氏家庙。南迁的孔氏子孙在经历了元代的“孔洙让爵”事件后失去了孔子嫡裔身份所享有的诸多特权,其政治地位下降,人们对孔氏南宗的关注也逐渐减少。选取这一题目是出于对这一领域学术研究的反思。由于历史发展原因,孔氏南宗家族并没有流传下如同曲阜孔府那样丰富的史料,但是近现代学者仍然对其进行了多方研究,从家庙、家谱到族人生平、宗族规制,皆有所成。笔者考究众多学者之论断,往往赞服孔氏南宗情操之伟大,影响之深远,但细究其文,往往有史料来源不明,论证牵强之感。掩卷深思,为何孔氏南宗如今这般沉寂,是笔者孤陋寡闻,抑或研究者失于客观?本文即在梳理孔氏南宗族人生平经历的基础上,力图对孔氏南宗的历史影响进行准确的定位,还原一个真实的南孔。本文主要内容分为三个部分：第一部分简要概述孔氏南宗发展的历史。自孔端友率孔氏族人南渡寓衢,在政府支持下坚持家庙祭祀事,历经六代衍圣公,直至元初“孔洙让爵”,南宗命运坎坷。虽然明代又授予南宗嫡裔子孙翰林院五经博士的爵位,但也改变不了南宗的渐衰之势。此部分重点探讨了孔氏南渡的原因以及“孔洙让爵”事件。第二部分探讨南宗族人的宗族活动。一方面重点分析孔氏南宗嫡裔子孙的活动,针对当前孔氏南宗研究中对南孔的较多论断缺乏有力史料证明的状况,从史实考证的角度,对孔氏南宗史料进行搜集整理,建立新的孔氏南宗嫡裔活动曲线,以分析南宗族人在衢州生活的演变轨迹。另一方面,孔氏南宗家族家规对族人生活的影响是至关重要的,通过对家族家规的分析可以更加全面地了解南宗族人的宗族活动方式。其中不容忽略的一点就是南宗的宗族管理很大程度上受到了北宗的影响。第三部分论述孔氏南宗的文化活动。南宋以来,广大南方地区的文化交流更加便利与频繁,孔氏南宗身处衢州,却鲜少出现在衢州文化交流的浪潮中,而是以家族内部的文化传承为主,这一特点既是孔氏家族组织严密的体现,也间接表明了孔氏南宗并未踏入衢州的望族之列。总而言之,孔氏南宗由朝廷恩宠的圣人嫡裔经历失爵磨难后成为受到严密控制的流寓孔氏族人,其政治经济地位与南渡前相比已是江河日下,加之地处衢州远离乡土,其与孔氏大宗的关系难比居住曲阜的孔氏族人亲密,孔氏南宗的历史逐渐成为流寓于衢州的孔氏后人的历史,同其他任何一支流寓他处的孔氏族人几乎没有分别。他当年的嫡裔身份已随着明清以来曲阜独尊地位的巩固而湮灭。庆幸的是,孔氏南宗在经年磨练中找到了自己的生存方式,内心坚守儒士德行,成为衢州宣扬当地人文精神的楷模。