姜夔的接受批评是传统词学接受研究领域中历时颇为久远的论题,早在南宋末年时,张炎、沈义父就对姜夔进行了早期的接受批评。姜夔的接受情况在元明鲜见后,又在清代进入了接受高峰期。清代词话中对于姜夔的接受可谓浩如烟海。从词风、词境、社会功能、寄托、正变观、尊体等维度进行了多方位、多角度、多层次的研究,构建了较为全面的接受系统。清代作为中国古典词学的集大成时期,不仅词论家层出不穷、词话作品丰富,而且大多具有较强的理论性、系统性。因此笔者有意识地选择清代词话作为背景,对姜夔词的接受情况加以考察。这不仅能够对姜夔词的接受情况有较为全面整体的把握,也能对清代词学发展变化进行深入的探究。本文以清代词话为文献基础,辅之以序跋、论词诗、论词词、往来书信等,对姜夔词在清代词话的接受情况进行梳理辨析。借助完成姜夔词清代接受史的书写,达到更为清晰地把握清代词学发展脉络的目的。论文第一章主要介绍了清代词话的整理工作和理论特征,以及对清代词派发展、姜夔清代接受情况加以大致梳理。清代词话整体上呈现出门户之别、系统化等特征,这是考察姜夔词接受情况的重要切入点。清代词话呈现出纷繁复杂的特点,因而既要对清代词话有宏观的认识,又要对重点词派、词论家加以研究。目前学界对清代词话的整理工作已经起到了梳理、保存清代词学资料的作用,但各本词话中的具体内容、相互关联、理论争议等还需研究。本章虽然已对清代词派和姜夔清代接受已进行了大致梳理,但此次工作仅停留在把握时代整体脉络上还远远不够,仍要兼顾重点和局部的特殊性。第二章至第四章主要沿着清代时间轴,对明末清初、清中期、晚清三个时期内,各个重点词派、词论家对姜夔的接受情况进行整理研究。第二章主要选取清初云间、广陵、阳羡三个词派中的代表词论家进行研究。本章在明词衰微的大背景下,对陈子龙、王士禛、陈维崧等代表词论家的词论和姜夔词的接受情况加以考察。这一时期各个词派虽尚处于明词复古思潮的束缚中,但其词学思想已经有所发展,对姜夔词的接受数量呈上升之势,相较于明朝,清初时期对其词艺术成就已有所认可。因而,这一时期是清代词学和姜夔在清代接受的蛰伏期。第三章主要论述清中期浙西词派理论的创立、发展和后继。通过借助对朱彝尊、厉鹗、郭麐、吴锡麒等人的词论及对姜夔接受情况的研究,深入把握清代词学发展和姜夔接受情况中的变化。在这一时期清代词学已然突破了明词的束缚,词学理论进入了繁盛期,对于姜夔的接受更是达到了历史巅峰。这一时期是清代词学的发展期,姜夔历代接受中的高峰期。第四章主要论述了晚清常州词派的发展历程与词学理论,以常州派词论为背景,研究晚清时期对姜夔的接受情况。本章主要是在常州诸人词论的基础上,对张惠言、周济、陈廷焯、况周颐的正变观进行辨析。清代词学发展于此时达到巅峰,词论丰富而深入,姜夔接受情况趋于客观理性。这一时期是清代词学的高峰期,姜夔接受的平稳期。结语部分总结了清代不同时期,不同词派的诸多词论家的词学思想,以及姜夔接受情况的发展变化。通过辨析其中的对立和渗透,探讨了清代词学与姜夔接受的相互关系。二者的互相影响颇为复杂,涉及词学背景、宗派意识、正变观念等。但值得注意的是,整体而言,清代词人对姜夔的接受持主动与肯定的态度,体现了清代词学系统化的特征。