《闲情偶寄》是由明末清初著名的诗人、作家、戏剧理论家、美学家李渔所写,名列“中国名仕八大奇著”之首,在中国古典文化中享有很高盛誉。该书涉及戏曲、修容、居室、器玩、种植、养生等生活和艺术中的多个领域,蕴含着丰富的生态思想。自《闲情偶寄》编纂成书三百多年来,国内外众多学者从不同角度对其作者以及其所蕴含的戏剧美学,园林美学以及生活美学进行了深入的研究,并取得了丰硕的成果,而对其生态思想的系统研究目前还比较欠缺。语言是人们进行思想交流的工具,语篇是承载思想的载体。目前,外语界对《闲情偶寄》的研究主要集中在翻译研究,而从语篇分析的角度分析《闲情偶寄》的还不多。评价理论是Martin在20世纪90年代对Halliday系统功能语言学中人际意义的新发展,主要研究语言使用者如何通过使用评价资源来表达自己的观点和态度,为我们阐释语篇的人际意义提供了一个新的框架。《闲情偶寄》中充满了李渔对植物、动物的生态审美以及由此引发的对为人处世等方面的态度和评价,其中充满了人际意义的表达。因此,评价理论,这一解释力极强的理论框架,成为解读《闲情偶寄》中生态思想的理想框架。因此,本研究从《闲情偶寄》中选取了30个语篇作为研究对象,以评价理论和生态哲学为理论依据,采取定量和定性相结合的方法对其进行生态语篇分析。通过分析,本文发现:选取的语篇中包含大量的评价资源,其中态度资源所占比重最大,且以积极态度为主。通过情感、判断以及鉴赏等评价手段,尤其是鉴赏资源的大量使用,李渔在《闲情偶寄》中淋漓尽致地表现了他与自然为知己、尊重自然、热爱自然的生态哲学思想。为了能让更多的读者接受他的生态哲学思想,李渔借助了大量的介入资源和级差资源,将自己的声音置于多声的背景下。通过扩张性对话资源,邀请更多的读者参与到对话中,以此来说服更多的读者与自己结盟。通过收缩性对话资源,排除其他声音,使自己的主张显得更加具有说服力。级差资源贯穿态度和介入系统,使李渔的立场表达更加清晰,从而使读者与其达到情感上的共鸣。通过运用大量的评价资源,《闲情偶寄》体现了李渔天人合一、主体间性的生态哲学观以及仁爱万物的生态美学观。这种亲近自然、敬爱自然、融自身生命于自然的态度体现了他浓厚的生态意识,蕴含着深刻的生态智慧,对于我们今天所倡导的生态文明社会的建设具有重要启示意义。综上,本研究尝试运用评价理论挖掘《闲情偶寄》中所蕴含的生态哲学思想,为《闲情偶寄》的研究和解读提供了一个新的视角,弥补了外语界对《闲情偶寄》语篇分析的欠缺。同时该研究也进一步拓展了评价理论的应用范围,对其对于古汉语的适用性提供了有益的启示。广义上,本研究有利于弘扬传统文化,建设生态文明社会。