陶望龄是明代公安派的重要成员,在明代诗论史上有着重要地位,其诗学思想对当时诗坛产生了积极的影响。论文以陶望龄《歇庵集》为文献基础,通过辑录其中的诗论,探讨其主要的诗歌理论主张。通过陶望龄的生活背景及其哲学思想的分析,论述了他的诗歌理论主张形成的语境。通过与明代著名学者的诗歌理论的比较,揭示陶望龄诗论的特点及价值。论文第一部分対陶望龄的生平及思想进行概述,深入分析其多元化的思想主张,指出他具有儒家情怀、心学承继和佛道兼容的思想特点。论文第二部分从诗歌本质论、诗歌创作论、诗人论、诗歌文体论以及诗歌鉴赏论五个方面,探讨陶望龄的主要的诗歌理论主张。在诗歌本质论上,陶望龄认为“诗之道,本情而发于境”,“诗也者,附才与情而有者也”,对六朝以来的“诗缘情”说有所继承和发展。在诗歌创作论上,陶望龄提出了“学古而非蹈古”,“偏师必捷,偏嗜必奇”等主张,既对明代前后七子的创作门径有所纠正,又对公安派诗写性灵的诗论主张有独到的阐发。在诗人论上,陶望龄对唐代李白、杜甫、高适、岑参等人,对宋代苏轼、陆游等人,对明代杨慎、徐渭等人,均有精到的评价,对“诗必盛唐”、“宋以后无诗”之说多有辩驳。在诗歌文体论上,陶望龄认为“诗即乐也,乐即诗也”,并提出了“不韵之真诗”、“诗人之诗”的主张,探讨了诗歌的音乐性、抒情性等特征。在诗歌鉴赏论上,陶望龄对诗歌“平淡”与“奇丽”之风格关系有辩证认识,并阐释了诗歌的圆美境界。论文第三部分通过与杨慎、徐渭、公安三袁诗论的比较,揭示陶望龄诗论在明代诗论史上的特点、地位及意义。论文附录为《陶望龄诗论选辑》,辑录了陶望龄诗论的主要篇章。