被誉为“国学大师”的梁漱溟,不仅是我国近代史上一位卓尔不群的思想家、杰出的教育家、也是一位勇敢的社会活动家和无畏的爱国民主人士。乡村,作为传统道德孕育和形成的基本单位,是其毕生研究和实践的重要领域;农民,作为乡村建设和依赖的主力,是其关注和帮扶的重点对象。为了改善乡村农民“精神破产”的现状,梁漱溟不仅提出“道德为人生艺术”,“道德——人生的实践”的理论,而且将这种独特的认识在乡村建设中付诸实践,形成了独具特色的乡村道德教育思想。时下我国农村伴随相关惠农政策的实施,农民收入明显增加,物质生活也得到极大改善。与此同时,农民精神活动单一、匮乏,封建迷信活动泛滥,农村道德失范等现象频频发生,一次次拷问着农民的道德底线。因此,加强农民道德教育,成为当下建设社会主义新农村,实现“物的新农村”与“人的新农村”齐头并进目标刻不容缓的重任。本文通过深入挖掘梁漱溟乡村建设中的道德教育思想,从而借鉴和吸收其精华,为加强农民道德教育,培育和谐乡风文明提供理论一定的借鉴。本文主要由以下四章构成:第一章:本章主要梳理其乡村道德教育思想产生的历史条件和理论渊源。梁漱溟本着“救活农村”的理念投入乡村建设运动,对其追本溯源,乡村道德教育思想的产生离不开特定的社会历史条件和个人因素;除了时代造就之外,其思想的产生还得益于古今中外博大精深的文化思想;最后分析其乡村道德教育思想发展的脉络,对其发展历程予以梳理,为后文从整体上把握其乡村道德教育思想做铺垫。第二章:本章重在归纳梁漱溟乡村道德教育思想的主要内容和基本特征。通过阅读梁漱溟的著作及其乡村建设运动中的相关论述,尤其是针对农民“精神破产”问题采用的教育内容,从而提炼、概括出其以“人生向上”为指引的情谊教育、以“深心大愿”为要旨的精神陶练、以“对方为重”为宗旨的群己观念的主要内容,并在此基础上分析、归纳出其乡村教育理论的基本特征。第三章:本章重在分析梁漱溟乡村道德教育思想的实践过程。梁漱溟素有“行动的儒者”之称,同样他将乡村道德教育思想通过有效的载体和具体的方法付诸实践。针对当时乡村的特殊构造,他选择了乡村组织、办学讲学、朝会的途径,并通过亲师取友、反求诸己、尚情无我的具体方法,将乡村道德教育思想实施开来。第四章:本章旨在对其作出客观评价并挖掘其现代价值。他的乡村建设迫于当时内外因素的影响而中止,但是他对乡村建设的理论贡献不可磨灭,因此对其作出客观的评价很有必要。另外,研究他的乡村道德教育思想,目的就是吸纳梁氏乡村道德教育思想的积极成分,为当今我国农村面临的困境寻找理论依托和解决办法,同时给农民思想政治教育以切实可行的建议。