从古至今人们都把“记”看做是学习的成果,认为知识和真理都是要通过记忆印刻在心里的。在中国古代传统学说当中,儒家就把记忆放在一个很重要的位置,孔子鼓励他的学生不仅要获得新知识,还要牢固掌握已学的旧知识所谓“温故而知新”,做到“多见而识之”、“默而识之”。其他学派虽没有儒家学派如此重视,却也都在不同程度上强调过如“博闻强识”、“博闻强记”。《庄子》却与之不同,庄子认为“忘”才是获得人生真谛,达到人生理想境界的途径,是指导人们处世的方法论。在本文第一章介绍“忘”这一概念,简单论述“忘”在语言层面的含义以及在《庄子》中的具体含义,对“忘”形成初步了解。认识到“忘”在《庄子》中不仅仅是一种修养工夫,更是精神上的一种超越,并且庄子“忘”这一概念的提出也并不是毫无根据的,其具有一定的思想理论基础还与当时的社会政治环境、不同的门派思想都有着密不可分的关系。第二章以前面的了解为基础,展开论述具体内容也就是实现“忘”的具体途径:“坐忘——离形去知”和“心斋”。通过“坐忘”与“坐驰”的简单对比以及“心斋”与“坐忘”的关系,加深对“坐忘”这一具体途径的了解,教会人们如何做才能达到“道通为一”的境界,突出“忘”在庄子哲学中的重要性。第三章点明“忘”这种方法的最终目的是达到“游”,这是一种精神和心理上的超越,是对人生困境的挣脱。通过分析“游”的含义和基本形态以及“忘”与“游”之间的关系来说明何为“游”。全文以“忘”为线索旨在通过对这种方法的研究,使之成为一种能够为当代人解决生活和工作中所背负的心理压力的可行之策。本文在结语部分简单总结当代人面临的主要思想问题,并且结合“忘”这种方法为走出人生困境减轻压力,提供一剂良方。