英国浪漫主义诗人，神秘主义者威廉布莱克在《天真的预言》一诗中写道：一沙一世界，一花一天堂。想起佛陀坐在菩提树下，魔王向他射来一支支毒箭，佛陀只是轻轻一笑，化箭为花。化箭为花是什么意思？与布莱克在其诗歌中所赞颂的大爱宽恕又有何相似？在不断地阅读布莱克的作品之后发现，布莱克一生有极其著名的几部作品，分别为：《天真之歌》，《经验之歌》，《永恒的福音》，《弥尔顿》，《耶路撒冷》等等。笔者认为这些作品直接也好间接也好，呈现了给我们人类发展的三个阶段：天真，经验，觉察。这三个词是本文的核心词，这三个词在本文观点中也是布莱克一生除其诗歌创作和绘画艺术外最大的贡献，即他用自己的诗歌给出人类成长的模型，这个模型就是，天真，经验，觉察。每个智者都会经历这个模型，每个人都会走过这人生的三个阶段，或早或晚。而最早的代表者，就是释迦摩尼，释迦摩尼的一生便是从天真，到经验，再到觉察。天真阶段是他在王宫中，不知人间愁苦，不知生死为何物，享尽人生富贵。经验阶段是他出了皇宫，初遇生老病死；在与妻儿分别时，感悟了爱别离的痛楚；在七年流浪中求道，历经艰辛，一次次挣扎，绝望，甚至徘徊在死亡边缘。觉察阶段就是他在菩提树下，七天七夜，最终觉悟了离苦得乐的不二法门：中道。于是我们看到了，几千年前，在遥远的东方国度有一个智者，用他的一生印证了这个发展模型。几百年前在欧洲大陆，有个贫寒的诗人用简单的文字，给了人们一部部流传至今的诗歌名作，但是我们没听见他一次次用几乎挣扎的声音告诉我们：世界醒来吧，阿尔比恩，醒醒！一百年过去了，慢慢有人听到了，两百年过去了，他的声音更清晰了。现在，听到的人越来越多了，我们都开始听到了。布莱克或许没有像佛陀一样了脱人世疾苦，因为他一生为贫穷所困，为人际关系而焦虑，为爱恨情仇所苦，可是他诗歌中呈现给我们的人类发展成长的模型提供了我们后来人自己人生发展的道路。正如释迦摩尼一生不断传道，让更多的人获得了丰富的生命，解脱的自由。不得不说，两者有相似之处。更深阅读布莱克的作品之后，笔者发现布莱克的诗或文中有个经常出现的概念即是感知净化，其含义笔者认为与佛陀提出的中道非常类似。本文除了提出了布莱克的人类发展模型外，另一个重要观点即：佛陀的中道与布莱克的感知净化有很多相似与联系。中道的结果是感知净化，由此我们超越了二元对立。而感知的净化能更好的帮助我们经常回到中道的状态，以达成最终的了悟。在笔者看来，布莱克不仅仅是一位诗人艺术家，更是一位心灵导师。布莱克拥有着一颗佛心——慈悲之心。