经过了风风雨雨的中国知青小说,以其独特的文本价值早已成为中国文学史上重要的一页。但是我们看到这些知青小说都是在反思、追悔、或者回归人性,完全沉浸在对自我的关注之中。本文试图从自然的角度反观知青人生,这样就不仅可以从人本主义的传统观念束缚中解脱出来,而且通过对传统的主流价值观念进行逆转,把包括知青与自然在内的乡土世界看成一个有机联系的整体,而不是彼此孤立、紧张对立的几部分。这样在人和自然的新的理解与阐释中,通过再现上山下乡对生态环境的自身性存在造成的扭曲与伤害导致的生态灾难,把知青人生的重新解读引向对人的命运的终极关怀。全文共分引言、正文和结语三部分:引言部分:概述生态文学的含义及知青小说的内容,并说明论文的阐述视角及其意义。正文部分:论述分为三章第一章:知青小说与生态文学的背离生态文学主要探讨和揭示的是自然与人的关系,表现自然对人的影响、人在自然地位、自然万物与人的联系、人对自然的破坏、人与自然的融合等。而且,生态文学特别侧重于发掘人与自然的紧张、疏离、对立、冲突关系的深层根源。与生态文学相反,风行一时的知青小说恰恰走进了生态文学的盲区。这些小说的重点用在了表现知青运动的人即知青,而彻底忽视了人置身于其中的自然。这就为从生态批评的角度重新审视知青小说,留下了足够的批评空间。第二章:知青小说中“自然”审美视角的缺失轰轰烈烈的上山下乡运动使知青直接置身于大自然中。但是反映在知青小说中作者却是在反思、追悔、或者回归人性,完全沉浸在对自我的关注中,这就导致了自然在知青小说中的缺失。这不仅与知青文学产生和发展的社会文化背景有关,而且还受制于知青作者的立场与创作心理,另外,也与批评者的理论局限有关。第三章:知青小说中生态意识的觉醒2002年由中国工人出版社推出的“中国知青民间备忘文本”如《逃亡》、《无人部落》等,已经显示出了知青作家们生态意识的可贵觉醒。再回想二十世纪末的知青小说,我们也能隐约找到意识到生态问题的作品。在生态意识觉醒方面自觉的知青作家有张承志、孔捷生等。结语人类必须将自己置身于自然万物大系统之中,对自己和人类负责。