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20世纪初期的“白银时代”被称为俄罗斯的文艺复兴时代,在这一辉煌的时期,诞生了俄罗斯现代主义文学的三大流派———象征主义、阿克梅主义和未来主义,造就了一大批的诗歌大师和卓越的文学作品。这三大流派,居于首位的就是象征主义,其成就之高,规模之大,堪称俄国诗歌史上继普希金之后的又一次繁荣。由于种种历史原因,过去对俄国现代主义文学重视不够,也颇多偏见,甚至将其视为俄国文学的颓废,归入“颓废派”。在20世纪90年代以前的各类俄苏文学史论著作中,俄国现代主义文学一直没得到应有的关注。到90年代初苏联解体后,象征主义流派的诗歌才引起人们的重视,但囿于个案研究,虽然从创作方法、语言特点、哲学观点等层面研究象征主义已取得了许多成果,但在国内外研究领域,俄国象征主义诗歌内涵的色彩性、音乐性、语言的隐蔽晦涩、朦胧和应和等诗学手段常常被忽略,尤其是研究俄国象征派诗歌总体的诗学特征目前还处于空白。鉴于此,在充分吸收国内外相关研究资料成果的基础上,笔者拟以俄国象征主义诗歌作为切入点,运用文本分析和比较研究中的影响研究相结合的方法,阐述了象征派诗歌从萌芽到衰落的整个发展过程,力图证明象征派在法国象征主义的影响之下,继承本国的文学传统,形成了具有鲜明特色的俄国象征主义,同时,由于种种思想和社会原因,象征主义作为一个流派最终被淹没在时代的浪潮中。第二章着重分析了“年长一代”诗人巴尔蒙特和“年轻一代”诗人勃洛克的诗歌创作主题,在此基础上,第三章深入剖析俄国象征派诗歌的音乐性、色彩性、神秘和宗教性等诗学特征。最后,还将俄国象征主义诗歌与老子《道德经》的思想进行了比较,从象征派诗歌中找寻中国传统文化的踪迹。从中可以得出:俄国象征派诗歌受到法国象征主义的影响,形成了具有本土化特点的诗学特征,且它的美学观与中国的道家思想有共通之处。