中国游仙文化诞生于远古文明崇拜,乃是吸收了中国儒释道等多家思想的特殊文化,蕴含了个体对生命自由与生命永恒的追求,同其相关的文学作品被称作游仙文学,游仙诗正是游仙文学的一种。随着中国游仙文化传入朝鲜半岛,游仙诗也逐渐为朝鲜古代文人所接受。不过,游仙诗在朝鲜半岛真正兴盛起来还是在16世纪中期,即许兰雪轩生活的时期。当时的朝鲜朝政治腐败,文人因生活动荡而渴求通过修仙来摆脱现实,产生了一大批与游仙有关的文学作品。许兰雪轩作为闺阁女子,其创作题材自然迎合当时主流,且她嫁人后生活不幸,因此寄情于游仙,以求得到精神上的超脱,由此创作了大量游仙诗。许兰雪轩诗歌中的中国游仙文化元素可见于四处:一是借鉴中国游仙意象,主要包括仙人意象、仙兽意象、仙境意象,其中仙人意象又可细分为源于中国古代神话传说的仙人意象、中国游仙文化发展过程中逐步生成的仙人意象以及统称仙人意象,而仙境意象则可细化为岛屿类、深山类和天宫类;二是化用中国游仙典故,从典故的来源来看,可以分为中国古代神话故事和名人传奇两类;三是承袭中国游仙诗的世俗化特征,即凡人仙化和仙人凡化;四是沿用中国游仙诗典型体裁,主要从唐代游仙诗以七绝体裁为主的角度展开论述。由许兰雪轩诗歌中的中国游仙意象及典故可知,许兰雪轩所接受的中国游仙文化已经大致完成了基于先民神话而吸收各家思想的过程,发展得较为成熟,而许兰雪轩对这些游仙意象及典故的熟练运用,展露出她深厚的文学功底,在一定程度上体现了中国游仙文化在朝鲜半岛的深远传播。在承袭中国游仙诗世俗化特征及中国游仙诗典型体裁方面,许兰雪轩游仙诗则展示了她对个体生命自由与永恒的不懈追求,以及当时朝鲜朝诗坛显著的“宗唐”风尚。许兰雪轩诗歌中的中国游仙文化元素显露出许兰雪轩对游仙文化的深刻了解与把握,也体现出当时朝鲜古代的主流文学对中国游仙文化的接受情况。因此,透过中国游仙文化的影响来分析许兰雪轩游仙诗,可从较为全新的视角看到其巨大的价值。一是文学及文化价值:许兰雪轩游仙诗是对中国传入朝鲜半岛游仙诗的承继者,在发展游仙诗和传播游仙诗上均起到了不可忽视的作用;二是中朝交流的历史价值:中朝两国文人在许兰雪轩游仙诗成名的过程中,均秉持着友好交往的诚意,这也正是许兰雪轩游仙诗得以广为传播的关键,因而从许兰雪轩游仙诗的流传中可挖掘出朝鲜朝时期中朝文学、文化交流的盛况,并由此进一步感知汉文化圈的巨大影响力。综上,许兰雪轩游仙诗是中国游仙文化流传于古代朝鲜、被古代朝鲜选择性接受的产物,而许兰雪轩游仙诗在中朝两国的成名,则是中国对接受了中国文学及文化的古代朝鲜文坛所做的回应。中国游仙文化影响下的许兰雪轩诗歌,正是中朝文学及文化交流的一个重要节点。