很多学者对于中国古代归纳逻辑的存在是抱有怀疑得态度的,本文试图以王充《论衡》中的归纳推理方法,证明中国古代归纳逻辑思想的存在性,并取其精华、去其糟粕,为现代归纳逻辑的研究提供一个新的方向。先秦时期是中国逻辑思想上的黄金时期,秦汉之后一段时间,中国逻辑的研究一度陷入了低谷,正是在这思想混乱的时代,王充的归纳逻辑思想成为这段时期的一个新亮点。但是到现如今为止,中国诸多先贤对于王充归纳逻辑思想的研究并没有形成系统,对于王充逻辑的研究局限于论证逻辑。王充的归纳逻辑思想在学术上具有承前启后的地位,本文在力求占有并忠于现有文献资料的基础上,对中国古代归纳逻辑的发展历程进行整理,对中国归纳逻辑进行系统性的研究,其中重点在于对王充归纳逻辑思想的研究。王充对于神学宗教和天人感应进行了强烈的批判,在这个过程中王充大量使用了归纳逻辑的论证方式,本文将以传统逻辑为基础,以先秦两汉时期逻辑史的发展为路线,对王充对归纳逻辑论证方式的使用进行整理分析,进而对中国古代归纳逻辑思想进以延续和发展。尽管对于王充的《论衡》中逻辑推理的研究已经很多,但是我们却发现大部分的研究都是关于王充的论证理论,而对于王充书中归纳思想得研究却较少。王充对逻辑的贡献主要体现在他所著的《论衡》中,《论衡》里包含的逻辑思想不仅继承了前人“名实相符”、“循名责实”等观点,也发展了自己的逻辑思想,对后世也产生了非常深厚的影响,对现如今中国逻辑史的研究具有重要的意义。本文尝试从王充的《论衡》中找出王充对于逻辑中归纳推理的运用,从王充归纳推理的产生、推理的基础、原则、要求和中国归纳逻辑的发展等多种方面来探讨王充的归纳推理思想。