先秦儒家“俭”思想研究

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“俭”,作为一个伦理道德范畴,已经有悠久的历史了。单从其字面意义来讲,“俭”有很多种意思。俭jiǎn【释义】节省;不浪费:俭朴;勤俭;省吃俭用。俭形声。从人,从佥,佥亦声。“佥”意为“两边”、“两面”。“人”与“佥”联合起来表示“在人前人后都言行一致、厉行节约的人”。本义:生活上自我约束,从不放纵的人。引申义:节省、节约。说明:当着众人的面节约财物,背着众人却铺张浪费,这就不叫“俭”。所谓“俭”,一定是人前人后都能做到节约的人,同本义俭,约也。当面一套背后一套的做法是不可以的,当着众人的面节约财物,背着众人却铺张浪费,这就不叫“俭”,也是不道德的。所谓的“俭”,一定是人前人后都能做到节约的人,具有良好的俭德,在人的内心深处自发的一种意识,并不是刻意而为之,而是自然而然的一种行为。描述人们生活消费的节约、俭朴而不是奢侈浪费,从某种意义上也可以看作是一种积极的生活观和消费观。儒家“俭”思想主张在治理国家的时候要做到“节用”,在物质资料的使用方面要做到适度,过而不及都不可取。节俭过头是吝啬,不节俭则是奢侈。孟子主张“养心莫善于寡欲”,对欲望要寡之、节之,不能随心所欲。孟子认为在不断发展生产力的同时,还要做到节约消费,按照礼法节约开支,既不吝啬于国家必要的开支,又要避免不必要的浪费,只有这样才不至于使老百姓遭受贫穷之苦。荀子认为,奢侈浪费会导致国家灭亡,只有勤俭节约才是使国民富裕的重要途径。他认为在消费方面节俭是最基本的原则,在社会生产方面也要做到尽可能的节约,不能有半点奢侈浪费。先秦儒家的节俭思想适应了当时社会发展的规律,促进了封建社会的发展,在社会主义现代化的今天,不断的与时俱进,对现代社会的发展同样具有积极的意义。在促进了社会经济发展的同时,也促进了社会道德、政治和伦理等德性思想的不断发展。在经济不断发展的过程当中,一定要合理利用、节约使用不可再生资源,做到开源节流,使经济获得可持续发展;节俭不仅是经济匮乏时期的无奈选择,更是经济发展到一定程度时,人类社会道德的一种自我约束、自我节制能力。节俭是每一个公民应尽的义务,是一种良好的社会风尚。加强社会主义精神文明建设、严肃党风党纪、建设节约型、友好型社会,都离不开节俭。在社会主义现代化建设如火如荼的进行中,在中国共产党从严治党的决心之下,整个社会反腐倡廉的决心不可动摇,反对奢侈腐败的决心坚不可摧,更宽广、更深层地研究节俭是我们义不容辞的责任!
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