《读史管见》是南宋学者胡寅以其父胡安国所阐述的春秋义理思想对《资治通鉴》所载人物及事件进行评论的史评类著作。胡寅在此书中对历史事件与人物进行了探讨,并以春秋义理为评判标准重申了儒士群体对儒家理想社会的追求及他们对现实的特别关注。以“义理”之法断史事,求现实之致用,故此书曾被陈寅恪评论为“南宋之政论”。南宋时期内忧外患的社会现实是胡寅撰写《读史管见》的原因所在。“私史案”之后,胡寅被贬新州,结合时局及“主战”与“主和”两派之间的矛盾,有感而发撰述该书以表达自己对时局的不满及其对儒家理想社会的追求。春秋家学、洛学传统及南宋通鉴学与史评思潮的兴起是胡寅撰写《读史管见》的理论基础。《读史管见》述及了胡寅对儒家理想人格与社会的追求。他非常重视君主的自身修养,强调以儒家的“修德”思想来塑造完美的现实君主。他指出,在君主自修的基础上,君主也应在自我修养、君臣关系、君民关系、国家治理、民族外交等方面都要有合乎儒家礼制的表现,从而推动社会的繁荣发展与国家的长治久安。在君主修德治国之中,胡寅以春秋礼义和理学正统为标准提出了具体的建议与措施,但由于胡寅对“义”和“理”的过于推崇,使其所阐发的评论并不中正,故后世对其思想有所批驳与斥责。《读史管见》以春秋义理思想为中心所阐述的儒家理想人格与社会,对后世有着重要的影响。一方面体现在其刊刻版本之多及官私著录之广;另一方面则在于自宋至清理学大儒们的征引之泛,尤以程朱理学的集大成人物朱熹及其后学的著作为代表。此外,因《读史管见》为《资治通鉴》的历史评论,故其对“通鉴”一脉的发展亦有重要的影响。