李民宬(1570-1629)是朝鲜王朝中期著名的诗人、思想家和外交使臣,其著作有《敬亭集》。他的汉诗作品深受明代复古文学运动东传的影响,积极响应前七子“诗必盛唐”的创作主张,将诗歌创作服务于政治理想,并把诗歌作为交际的工具广泛运用。李民宬生活的时代,朝鲜国内党争不断,外有倭寇作乱,以朱子学为代表的儒家思想在朝鲜文坛占有重要地位。李民宬的汉诗创作紧密结合了时代特征,体现了对国家前途和个人命运的深刻思考。因此充分表达出了对国家的忠诚,对友谊的珍视,对故乡的留恋以及对人生哲理的追求。李民宬注重吸收以程朱理学为代表的儒家思想,重视自身道德的培育,同时注重诗歌的教化功用,将汉诗创作视为表情达意的有效工具,以抒发内心所感。这些特点都反映出了当时朝鲜文坛诗歌创作的普遍特征。李民宬的汉诗不仅具有当时朝鲜文人的普遍特征,也颇具独特个性。他善于研习中国古代诗家的创作技法,特别是典故的引用,思想的传递,意境的营造和语言的锤炼,并将这些技巧融于自己的创作之中,逐渐形成了长于用典、托物言志、诗画一律、锤炼字句的创作特点。李民宬善用诗歌记录生活见闻,常以唱和、次韵、集句的方式积极学习中国古代文学名家的诗歌作品,对陶渊明和杜甫二人的诗歌尤为喜爱,他欣赏陶渊明“乐知天命”的人生态度,诗中也曾表现出对田园生活的无限向往。心忧天下的家国情怀使李民宬钟情于杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格。他也以“以史记实”的叙述方式将家国情怀融于诗中,汉诗创作颇具现实主义色彩。李民宬作为外交使臣曾两次出使明朝。在明期间,他通过“诗赋外交”的方式同域外文人广泛交流,创作了大量优秀的汉诗作品,诗中对海陆沿途的记载也为后人提供了出使经验,对后世产生了积极影响。李民宬的汉诗作品数量繁多且质量较高,这些汉诗作品进一步丰富和发展了朝鲜汉诗的思想内涵,深化了诗歌的教化功能。他的诗歌作品不仅展现了创作的精湛技艺,也进一步巩固了汉诗在朝鲜文坛的重要地位。