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在全球化的时代背景下,竞争与合作本应成为国际交往的主流,然而,日本人在审视和观察世界时,依然秉承传统的等级观念,崇尚和迷恋基于实力博弈的国际权力观。日本民族性格中蕴涵的尊卑有序的等级意识、服膺强者的实力意识、区隔内外的阵营意识以及与邻交恶的敌对意识,从观念层面主导和形塑了日本人的国际秩序观,并对其外交政策的制定产生了潜移默化的影响。
尊卑有序的等级意识
日本传统文化中拥有根深蒂固的权威观念、等级意识、序列意识及位置意识,近代以来又接纳了西方的“社会达尔文主义进化论”,等级意识遂投射和浸润到日本人的对外认知中。美国学者鲁思·本尼迪克特认为,日本是“唯一真正彻底的等级国家”,“正如对国内问题的看法一样,日本人对国际关系的全部问题也都是用等级制这种观念来看待的”。在日本人的观念里,每个国家在国际秩序中都有自己的位置,不同的位置对应不同的等级。“世界各国应统一于一个用国际等级固定起来的世界中”,各民族应“各守本分”。
基于尊卑有序的等级意识划分原理,日本人将本国、美国及中国在国际秩序中的地位因循实力进行定位与排序,认为世界体系是由美国居于“金字塔型”等级构造的顶端,日本和欧洲诸国居于第二层级,其他国家则居于底端。20世纪90年代之前,中国在日本的国际秩序序列中属于排在自身“下位”的发展中国家,而在进入20世纪90年代之后,随着中国的日益崛起,中国在国际秩序中的位置已经跃升至第二层级,形成与之平起平坐的态势,日本人国际秩序观中的等级感和平衡感随之受到冲击,导致心理严重失衡。
服膺强者的实力意识
日本民族崇尚实力、服膺强者的性格更多地发端于前近代的武士道文化,具体体现在对外交往中,即是日本惯于“与国际体系中最强者”进行结盟的传统。始终与强者为伍的民族根性,使其成为观察“国际体系重心”所处位置的“风向标”,无论是欧美还是亚洲,重心位置发生转移,日本的外交战略都会随之发生转变和调整,最终义无反顾地倒向强势的一方。战后日本通过日美结盟的方式实现了国家利益最大化,在后冷战时代,面对以美国为首的“一超多强”的国际格局,日本依然秉承功利主义和机会主义的外交传统,一再强化日美同盟,力图倚重美国的实力,旨在达到平抑和消解来自中国崛起的“战略压力”。
崇尚强者与蔑视弱者是日本民族性的“一体两面”,尤其是在明治维新之后,面对西方的强势文化不免怀有自卑感,而明治维新成功后又对落后的亚洲具有溢于言表的优越感。爱知县立大学教授田中宏认为,“日本人对于欧美非常崇敬,但对于邻近的中国、韩国和东南亚却始终心存蔑视”。伴随着中国和韩国等亚洲邻国的国际地位的迅速攀升,日本的优越感逐渐丧失,导致其罹患难以治愈的“身份焦虑症”,具体表征即是在历史认识、战争责任等问题上,一再挑战国际正义和公理的“底线”。在处理与亚洲邻国的外交上,呈现出歇斯底里式的狂躁状态。
内外有别的阵营意识
所谓“内外有别”的阵营意识,滥觞于日本集团主义的政治风土。“内外有别”的思维模式直接影响着日本人的交际行为与价值取向。这种“内外有别”的文化意识,造就了日本人注重集团内部的协调与合作,但在对外方面,则表现出竞争与排斥的特征。在日本人看来,身处国际秩序当中的交往准则也势必应该界定亲疏,区隔内外。日美同盟及与其所谓拥有相同价值观的国家当属于“内”,不在此列的其他国家关系则为“外”。这也是安倍等政治家推行“价值观外交”的逻辑起点。
日本始终认为在“国家类型”上,日本和美国都是“西方”民主国家,而中国则是一个发展中的“转型国家”,在政治体制上与其迥然有异,这种基于意识形态划线的“阵营观念”和冷战思维,每每成为日本推行“联美抑中”战略的思想渊源。在冷战业已终结的形势下,日本仍然反复操弄“价值观”议题,突出和强化“阵营意识”,一方面体现了日本希望通过此举在国际舞台上破坏中国的国家形象,另一方面也暴露了日本已经呈现出了高度的恐惧和不自信。
与邻交恶的敌对意识
日本学者白井聪在《永久战败论》一书中指出,日本在处理对外关系问题上,一方面在政治、经济及军事层面陷入“对美从属”的构造中无法自拔;另一方面在面对亚洲诸国时,则体现为与邻交恶的排外性民族主义。
实际上,目前的安倍政权有意通过渲染和夸大周边邻国对日本的威胁,将中国打造为推动其实现军事大国化的“动力装置”,在安倍看来,仅仅宣传来自朝鲜的核威慑及军事威胁,难以达到国民舆论动员的目的,毕竟朝鲜与日本存在着悬殊的国家实力,而将中国视为“假想敌”,能够为其强军修宪提供更充足的“证据”。由于中国崛起态势明显,国家实力显著增强,与日本临近且存在领土争端,所有这一切“指标”均能成为安倍推动修改和平宪法、解禁集体自卫权、增加国防预算和支出的“口实”。而渲染和夸大“中国威胁论”,更是能起到在国民中间引起对中国的警惕和恐慌的作用,从而达到国民动员和民意诱导的目的。日本政治家信奉所谓“国强必霸”的逻辑,因为近代以来日本强大后就亲身演绎过侵凌亚洲邻国的“活剧”,因此他们认定强大起来的中国也一定会对日本构成所谓的“威胁”。虽然基于对中国历史的熟稔,其内心也并不相信中国会走近代以来日本走过的老路,但是基于围堵和遏制中国的战略需要,则不惜主观恶意误读,肆意夸大中国的军事实力。
具体到中日之间的钓鱼岛问题,日本方面奉行的是一种以策略掩护战略的手法,日本故意不断推动中日两国之间的领土争端步步升级,一方面能为其大刀阔斧地在国内修改宪法、解禁集体自卫权以及争取国民理解与支持铺平道路;另一方面通过在国际层面渲染和放大两国之间的矛盾和冲突,旨在挑起东南亚国家对中国的警惕与不安,从而为其构筑针对中国的“战略包围圈”争取国际舆论。
在全球一体化的浪潮之下,日本依然固守着富有前近代色彩的等级意识,缺乏处理国与国之间关系的平等观念,一味尊崇弱肉强食的实力意识,鲜有真诚理性地应对国际交往的合作理念,执迷不悟地划地为牢区分内外,缺乏坦诚真挚的共生意识,基于这种国际秩序观而制订与推行的外交政策,不免失信于亚洲邻国及国际社会,日本似乎也就无法摆脱“亚洲孤儿”乃至“国际弃儿”的宿命。
(作者为天津社会科学院日本研究所副研究员)
尊卑有序的等级意识
日本传统文化中拥有根深蒂固的权威观念、等级意识、序列意识及位置意识,近代以来又接纳了西方的“社会达尔文主义进化论”,等级意识遂投射和浸润到日本人的对外认知中。美国学者鲁思·本尼迪克特认为,日本是“唯一真正彻底的等级国家”,“正如对国内问题的看法一样,日本人对国际关系的全部问题也都是用等级制这种观念来看待的”。在日本人的观念里,每个国家在国际秩序中都有自己的位置,不同的位置对应不同的等级。“世界各国应统一于一个用国际等级固定起来的世界中”,各民族应“各守本分”。
基于尊卑有序的等级意识划分原理,日本人将本国、美国及中国在国际秩序中的地位因循实力进行定位与排序,认为世界体系是由美国居于“金字塔型”等级构造的顶端,日本和欧洲诸国居于第二层级,其他国家则居于底端。20世纪90年代之前,中国在日本的国际秩序序列中属于排在自身“下位”的发展中国家,而在进入20世纪90年代之后,随着中国的日益崛起,中国在国际秩序中的位置已经跃升至第二层级,形成与之平起平坐的态势,日本人国际秩序观中的等级感和平衡感随之受到冲击,导致心理严重失衡。
服膺强者的实力意识
日本民族崇尚实力、服膺强者的性格更多地发端于前近代的武士道文化,具体体现在对外交往中,即是日本惯于“与国际体系中最强者”进行结盟的传统。始终与强者为伍的民族根性,使其成为观察“国际体系重心”所处位置的“风向标”,无论是欧美还是亚洲,重心位置发生转移,日本的外交战略都会随之发生转变和调整,最终义无反顾地倒向强势的一方。战后日本通过日美结盟的方式实现了国家利益最大化,在后冷战时代,面对以美国为首的“一超多强”的国际格局,日本依然秉承功利主义和机会主义的外交传统,一再强化日美同盟,力图倚重美国的实力,旨在达到平抑和消解来自中国崛起的“战略压力”。
崇尚强者与蔑视弱者是日本民族性的“一体两面”,尤其是在明治维新之后,面对西方的强势文化不免怀有自卑感,而明治维新成功后又对落后的亚洲具有溢于言表的优越感。爱知县立大学教授田中宏认为,“日本人对于欧美非常崇敬,但对于邻近的中国、韩国和东南亚却始终心存蔑视”。伴随着中国和韩国等亚洲邻国的国际地位的迅速攀升,日本的优越感逐渐丧失,导致其罹患难以治愈的“身份焦虑症”,具体表征即是在历史认识、战争责任等问题上,一再挑战国际正义和公理的“底线”。在处理与亚洲邻国的外交上,呈现出歇斯底里式的狂躁状态。
内外有别的阵营意识
所谓“内外有别”的阵营意识,滥觞于日本集团主义的政治风土。“内外有别”的思维模式直接影响着日本人的交际行为与价值取向。这种“内外有别”的文化意识,造就了日本人注重集团内部的协调与合作,但在对外方面,则表现出竞争与排斥的特征。在日本人看来,身处国际秩序当中的交往准则也势必应该界定亲疏,区隔内外。日美同盟及与其所谓拥有相同价值观的国家当属于“内”,不在此列的其他国家关系则为“外”。这也是安倍等政治家推行“价值观外交”的逻辑起点。
日本始终认为在“国家类型”上,日本和美国都是“西方”民主国家,而中国则是一个发展中的“转型国家”,在政治体制上与其迥然有异,这种基于意识形态划线的“阵营观念”和冷战思维,每每成为日本推行“联美抑中”战略的思想渊源。在冷战业已终结的形势下,日本仍然反复操弄“价值观”议题,突出和强化“阵营意识”,一方面体现了日本希望通过此举在国际舞台上破坏中国的国家形象,另一方面也暴露了日本已经呈现出了高度的恐惧和不自信。
与邻交恶的敌对意识
日本学者白井聪在《永久战败论》一书中指出,日本在处理对外关系问题上,一方面在政治、经济及军事层面陷入“对美从属”的构造中无法自拔;另一方面在面对亚洲诸国时,则体现为与邻交恶的排外性民族主义。
实际上,目前的安倍政权有意通过渲染和夸大周边邻国对日本的威胁,将中国打造为推动其实现军事大国化的“动力装置”,在安倍看来,仅仅宣传来自朝鲜的核威慑及军事威胁,难以达到国民舆论动员的目的,毕竟朝鲜与日本存在着悬殊的国家实力,而将中国视为“假想敌”,能够为其强军修宪提供更充足的“证据”。由于中国崛起态势明显,国家实力显著增强,与日本临近且存在领土争端,所有这一切“指标”均能成为安倍推动修改和平宪法、解禁集体自卫权、增加国防预算和支出的“口实”。而渲染和夸大“中国威胁论”,更是能起到在国民中间引起对中国的警惕和恐慌的作用,从而达到国民动员和民意诱导的目的。日本政治家信奉所谓“国强必霸”的逻辑,因为近代以来日本强大后就亲身演绎过侵凌亚洲邻国的“活剧”,因此他们认定强大起来的中国也一定会对日本构成所谓的“威胁”。虽然基于对中国历史的熟稔,其内心也并不相信中国会走近代以来日本走过的老路,但是基于围堵和遏制中国的战略需要,则不惜主观恶意误读,肆意夸大中国的军事实力。
具体到中日之间的钓鱼岛问题,日本方面奉行的是一种以策略掩护战略的手法,日本故意不断推动中日两国之间的领土争端步步升级,一方面能为其大刀阔斧地在国内修改宪法、解禁集体自卫权以及争取国民理解与支持铺平道路;另一方面通过在国际层面渲染和放大两国之间的矛盾和冲突,旨在挑起东南亚国家对中国的警惕与不安,从而为其构筑针对中国的“战略包围圈”争取国际舆论。
在全球一体化的浪潮之下,日本依然固守着富有前近代色彩的等级意识,缺乏处理国与国之间关系的平等观念,一味尊崇弱肉强食的实力意识,鲜有真诚理性地应对国际交往的合作理念,执迷不悟地划地为牢区分内外,缺乏坦诚真挚的共生意识,基于这种国际秩序观而制订与推行的外交政策,不免失信于亚洲邻国及国际社会,日本似乎也就无法摆脱“亚洲孤儿”乃至“国际弃儿”的宿命。
(作者为天津社会科学院日本研究所副研究员)