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  自然形體给人的直接感觉是欣喜。对一个由于工作无聊或由于遇上坏人而身体或心灵痉挛的人来说,自然具有非凡的医治功能,可以恢复他们的身心健康。那些从城市的喧嚣和纷繁人际关系中走出来的商人、律师,当他们看到天空和树林时,就又重新变成人了。在自然永恒的宁静之中,他又找到了他自己。
  但在另一些时刻,自然以美取悦人类,而不夹带任何世俗的好处。我曾在一天早上站在我的房子后的山顶上,观察破晓到日出的景色,那种感受天使也愿意分享。只见几条狭长的云彩,像鱼儿遨游在绯红色的天海里。我站在那儿,宛如站在大海的岸边,眺望着平静的大洋。我似乎参与了自然瞬间万变的历程;他活泼的光芒照到了我的脚下,我在晨风中长大,和晨风携手合作。自然竟以那么一点廉价的元素就使我们神化了!只要给我健康和一天时间,我就能把帝皇们的华贵贬得一钱不值。
  艺术品的制作给神秘的人性投下了一束亮光。艺术品是世界的抽象和概括。这是自然微形的结果和表现。美的标准是自然形体的完整的圆,即自然的总体。美,就其最大也是最深刻的意义而言,是宇宙的一种表现。上帝是万事万物的。真、善、美,是同样事物的不同面目。
  吴珊珊摘自百花文艺出版社《爱默生散文选》
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故乡多棉田,每临春末,农户要把棉籽浸到水里,直泡得鼓胀胀,才拿去播种。从春种、夏管到秋收,要比种玉米、大豆等庄稼付出几倍的辛劳。   种棉花一般要三人配合,打头的刨坑,第二人拎水,浇入坑里半瓢,后面的人点下两三粒种籽,踢土埋严踩实。约十天左右,棉苗生出四五片嫩叶,要除草、间苗,如天不下雨,还要再浇一次水。   此时会有天敌来袭,最凶的是“地老虎”,它脑袋褐黑,身躯肥硕,在土里蠕行,专吃嫩根。杀
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在人类的视觉经验中,奇形怪状的庞然大物,往往能够产生更强的冲击力。人类以自我的形体为视觉参照,要么仰视,要么藐视。这种“自我中心論”的价值取向,让人类付出了沉重代价。貌似强大的事物,并不一定真的强大;貌似弱小的事物,也并不一定真的弱小。比如跳蚤,跳跃能力盖世无双;比如蚂蚁,一生都在奔跑。最渺小的往往才是最伟大的。因为如此渺小的事物,却依然顽强地存在着,这难道不是伟大吗?
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我终于不再抱怨命运所赐的痛苦和灾难了,仿佛流浪的水手重回恋人温柔的怀抱。  1978年,我刚满15岁,已经上了一年高中了。  春季开学一个月后,父亲以“社会考生”的名义,给我在当地教育组报了名,让我在毫无准备的情况下参加了当年的高考。作为一个有见地的知识型农民,当年的父亲一度非常振奋——拨乱反正、百废待兴,知识与科技将会推动整个社会的生产力向前发展——他把对未来的赌注全部押到了我的身上。  很快,
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付费了太多知识,却依然过不好这一生。  618电商大促的第二天,和同事交流购物心得,我说我买了四百多块钱的书。她们面露诧异之情:我一年都没买过四百块钱的书啊!  因为很多时候书籍也是同事代收,我才意识到和她们衣服、化妆品的买买买相比这两年有点不对了,或者说我的注意力发生变化了。  2016年被称为知识付费元年,得到、在行等搅动着大家知识焦虑的神经;2017年这股风已经越刮越猛,知乎live、喜马拉
鹏兄好藏书,其主题性藏书在省内颇闻名。一日他网购某书,第二天便将书送我。  我奇怪,问他:“这么快就看完了?”  答曰:“我购此书,只为核对原文某句某词,非为通讀此书。若见书必读,哪里读得尽?”  我笑言:“书非借不能读也,兄也赞同此语?”  答曰:“借书抑或购书,根本就不是读书的前置问题。我之藏书,全部通读。左右互见,才有精读;精读系列,才能有量;有量之后,才能有质。量质互鉴,才有体积可言。自此
建立在亲人间不信任、嘲讽、侮辱基础上的教育,不叫“挫折教育”,那根本就不配称为一种教育,那是精神暴力。   小学四年级的时候全乡小学合并,我跟随村里的小孩转到了隔壁村上学。从那时开始直到六年级上学期我一直在担惊受怕中度过,为什么呢?因为隔壁村的一伙儿已经辍学的男孩子“盯”上了我,几乎每天放学时都在教室外面或者重要路口堵我,辱骂我推搡我,只要我敢瞪下眼或是还嘴,会招致变本加厉的“惩罚”,最严重的时