在深圳龙华新区的三和人力资源市场，聚集着一群年轻男性打工者：他们找日结薪资的工作，保安、快递、建筑工人等，每天100—150元不等。晚上住廉价旅馆，抑或睡大街，有时在网吧待到天明。生活仅维持在温饱状态，喝1元一瓶的水，吃5元一碗的面，抽5毛钱一根的散装烟。这群年轻人似乎没有更高的追求，干1天玩3天，其余时间都“瘫”在网吧、公园、彩票站等地，就那么让时光毫无知觉地流失。久而久之，其中一些表现极端的青年，被称为“三和大神”。
　　“三和大神”的存在，引发一些人的共鸣，也勾起更多人的好奇：他们从哪儿来？为什么选择“日结”？他们看似坦然、自足的态度，又引出另一个问题：努力奋斗，不是唯一值得推崇的生活方式吗？
　　这些疑问，一直萦绕在中国社会科学院社会学所研究员田丰的脑海里。2018年3月，他与学生林凯玄决定开始调查三和青年。之后的半年，林凯玄“潜伏”在三和，与三和青年朝夕相处，吃便宜的快餐，住廉价小旅馆，打日结零工，同时观察和记录三和人的生活。两年后，两人完成20余万字的研究笔记——《岂不怀归：三和青年调查》，于近日出版。
　　林凯玄在三和结识的第一个朋友是“福建佬”。“福建佬”很早辍学，来到深圳，先在一家食品工厂工作，后因皮肤病被辞退，换了一家工厂，学习焊接和电工，还考了电工证。做电工工资较高，但劳动强度高、安全系数低，他选择离开。后来，他发现三和聚集了很多外来人口，便在附近摆地摊，买卖手机等电子产品。再后来，生意每况愈下，他又痴迷于网络，多年攒下的钱一点点花光，最终流落街头。“日结”成了他生活的方式，对未来也毫无计划，“要那么多钱有什么用？都没处花。一个人过，连老婆都没有，40岁了，没希望了”。
　　之后，林凯玄结识了更多三和青年：刚满18岁的“业务青少年”，收银行卡、微信号和手机卡，转手卖给地下黑市;“广西酒鬼”，怀揣梦想来到三和，刚到就被一个老乡骗去钱财和身份证……这些年轻人带着各不相同的故事开头，来到三和，最终演绎着程度不同但结局相似的故事——都混成了三和青年。
　　书名“岂不怀归”出自《诗经》，意为“难道我不想回到我的家乡？”在调研中，田丰发现三和青年不回家乡有诸多原因：一方面，他们与家的联系原本就弱，不少人属于留守儿童，与父母比较疏远;另一方面，他们不希望家人知晓自己的现状，“可能是感到羞愧，或害怕家人担心”。
　　两个月前，田丰和林凯玄又去了一趟深圳。疫情期间，三和市场面临改造，变化挺大。“网吧、小商店没了，招日结零工的还在，以前聚集在三和劳务市场，因为封起来了，都分布到周边公园。他们睡觉也不能睡在三和市场了，只能睡在周边公园。”田丰说，这种改变治标不治本。
　　至于三和青年的出路，田丰认为关键在教育。“三和青年的出路不在于别人给他们划定什么路线，而在于他们改变人生轨迹的意志和能力。倘若每个人都有意愿且有能力改变自己的生活，又会有多少人在花样年华‘混吃等死’？”