温州市龙湾区，即明清温州府永嘉县第一至第五都地，东滨大海，西连温州城，北接瓯江，南邻瑞安县。
　　唐宋以来，这里是个大盐场，称“永嘉场”。明正德年间以前，永嘉场的民众，多属灶籍，以煮盐为业，并无太多著名人物。正德以后，尤其是嘉靖万历年间，一都的七甲项氏，二都的李浦王氏、英桥王氏，三都的普门张氏，世家大族，层出不穷。
　　世家大族的出现，途径当然是科举。嘉万年间，当地进士众多：李浦王瓒、王健父子;普门张璁;英桥王氏的王激，王诤、王德，王叔果、王叔杲兄弟;还有七甲的项乔，等等。他们都是响当当的人物，张璁作为嘉靖初年“大礼议”的代表人物，因明世宗宠信，官至内阁首辅。读过《明朝那些事儿》的人都知道。张璁是温州有史以来官位最显赫的人物，人称“张阁老”，在温州家喻户晓，附丽有大量的民间传说。
　　方圆三四里的小地方，人物繁盛至此，真是奇迹。张璁名气大，外地人想当然认为他是奠定龙湾人文风气的人物。其实，王瓒才是真正的引领风气者。王瓒，高中弘治九年“榜眼”，卒赠礼部尚书。他是小地方最早的进士，今天的李浦，到处可见王瓒在家乡烙下的印记，榜眼桥、榜眼坊、榜眼的牌匾。
　　榜样的力量是无穷的。王瓒的发达，鼓舞了本土的读书人。何况，举业是典型的“应试教育”，花团锦簇的时文，需要长期的训练和高度的技巧，若不得门径，纵然有吴敬梓、蒲松龄的才华，也不能进身。一地的举业，有赖于有人率先捅破窗户纸，鼓舞士气，带动读书风气。古人在科场胜出，难度绝不在今日高考之下，有人率先成功，然后，聚众讲学，传授“应试”的秘笈，日后才能出现“五子登科”这样的佳话。丽水山区的庆元县，明清两代，一个进士也无，不是庆元人读书不用功，只能说本土缺乏成功人士的鼓舞、示范和提携，不得应试的门径。
　　榜样激励士气，士气推动风气，如此得以良性循环——肯定有人不同意我的看法，我们是“事后诸葛亮”，分析历史原因，不愁没有理由，难的是无法令人信服。
　　王叔杲，嘉靖四十一年（1562）进士，精通地理堪舆术。他认为家乡永嘉场“虽僻在海隅，实中出之干也。北為瓯江，南为飞云江，两江夹龙，东汇于海，而岛屿环列。来龙叠嶂，从西南降，势悉为山冈，散气铺阳而聚于二、三都之间……虽蕞尔之区，一郡山水总揽殆尽”。龙湾多人物，没别的原因，就是风水好。全温州最好。
　　王叔杲试图以“风水说”解释了龙湾人物特盛的原因，看上去似乎天衣无缝。
　　可惜，自从万历以后，龙湾人物凋敝。有清一代，近三百年，仅英桥王氏三人得中进士，远不及前明鼎盛之时。
　　清代的龙湾，形势未改，风水依旧。前后迥然不同，何以故？找几个理由，一点也不难：一地盛衰，本身有其内在的规律;明清鼎革后，清廷迁界，龙湾濒海之地，长期沦为废墟，经济文化，由此大坏。然而，读者未必就赞同我的看法，同样沿海的邻居瑞安县，清代人物就较明代不退反进。
　　民间故事是这样的。话说温州知府何文渊是个坏人，眼看龙湾人物辈出，心中嫉妒，存心破坏龙湾的好风水，于是钉住龙湾地头的龙脉，取土烧窑。窑火熊熊燃烧，龙湾的地龙酷热难当，逃去了瑞安。龙湾的好风水，跑到了瑞安，从此人物沉寂，瑞安倒成为藏龙卧虎之地，孙衣言、孙锵鸣、孙诒让均为清代瑞安的杰出人物，搞“国学”的人没有不知道孙诒让的。
　　在真实的历史中，何文渊是个好官，宣德年间出任温州知府，清操自守，有口皆碑。但在民间故事里，何文渊专跟温州人过不去，到处破坏温州风水，尤其喜欢跟龙湾人张璁作对。
　　我不明白，民间故事为何颠倒倒黑白。但这“风水”传说，完美解释了明清之际龙湾的人文兴衰。
　　“风水”是个万能的解释系统。天下兴亡，历史盛衰，“究天人之际，通古今之变”的学者，绞尽脑汁，只能“成一家之言”。对老百姓而言，只消讲述一个风水故事，古今多少事，顿时烟消云散。