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在乌鲁木齐、喀什、和田的市场上众多的工艺品中，令人瞩目要数维吾尔族的铜质工艺品了，它的造型富有民族特色，它的镂刻工艺是那样的精致，雕刻的花纹和图案栩栩如生，制作灵巧多样，阳光下耀眼夺目，巧夺天工的制作技艺，叫人爱不释手。
铜器，是维吾尔族工艺品中的珍品，十分耀眼，成为众多工艺品中的佼佼者。据了解，维吾尔族铜制工艺品制作技艺其历史悠久，2009年新疆文物局工作人员在库车文物考古时发现一处汉唐时期铜铁冶炼遗址，说明在2000年前新疆已有了铜的冶炼。铜制品最早起源于欧洲的红铜器。其发生在新石器时代的中晚期。巴尔干半岛南斯拉夫斯塔尔切沃文化的奥布雷遗址，发现了初期的红铜制品，这是欧洲迄今所知最早的铜器制品的记录。据专家分析，元朝的势力扩展到欧洲，也将铜制品和铜制品的工艺传到了亚洲的巴基斯坦、波斯等地，后又传入新疆。11世纪喀拉汗王朝时民间已有了铜制品。据专家推测，在元朝时，新疆已有这种工艺，距今已有900多年的历史。长期以来，经过维吾尔人不断辛勤劳动和创造，已形成了一套完整的、系统的、科学的工艺，能够制作各种复杂的铜器，其品种达数十种之多。
铜制品包括红铜器与青铜器两类。新疆的铜制工艺品主要是用红铜，还有一部分使用白铜。新疆维吾尔族历来有使用和制作铜器工艺品的传统。过去，使用的铜质的“阿布都和其拉布奇”(洗手壶和接水盆)、“潘德努斯”(端盘)、“皮亚勒”(碗)、“恰依旦”(茶壶)等铜器，做工精细，都雕有花纹和图案，成为一件艺术品。同时，维吾尔族还将做工精巧，造型独特，富有民族特色的的铜器作为工艺品摆设在家里，作为一种装饰。有的维吾尔族民间铜器制作传承人还将铜器放大，做成两米高的巨型铜壶、茶壶，上面镂刻有各种伊斯兰风格的图案和花卉，摆设在庭院里、门面前，以展示维吾尔族传统的手工技艺，令人赞叹不已。
这种铜器是如何制作的?在很多人的心中始终是个谜。
为了解开这个谜底，我们来到岳普湖县一个专做铜质工艺品的作坊，还未走进作坊，老远就听到了叮叮当当的敲击声，走进近百平方米的作坊一看，工人们用不同的榔头敲打各种铜器的零部件，有的敲打铜壶盖，有的敲打铜壶肚，有的还有用冲压的方法将模具上的花纹冲压在铜器上，有的还在裁剪铜片，整个作坊里工人们忙忙碌碌。
我们见到了作坊老板，一位中年人，头戴一顶绿叶红花的奇曼塔什干花帽，个头不大，长得十分精干。名叫塔西·阿布列孜。“塔西”在维吾尔语中是石头的意思，这位36岁的老板也像石头一样结实，不过，可能由于操劳的原因；眼角和额头上已经开始出现皱纹。他说：“我是老板，也是工人，天天要干活，还要教给他们技术，还要把关，真的很累人。”
塔西是一位祖传铜质工艺品制作人，在他们的家族搞铜器已有好几代人了。从12岁就开始，塔西就拿起榔头跟父亲学习铜质工艺品的制作，至今已有24年了。
塔西说他父亲要求很严，从剪铜皮开始，到敲铜器、焊接、镀锡、镂花等工艺，一样一样地学，经过12年刻苦学习，才基本掌握了各种工艺，1999年开始独立工作，并到喀什开设铜器商店，自己当了老板。现在他和29岁的弟弟阿布杜艾力·阿布列孜一起经营铜器生意。弟弟在喀什经营门面，也参与加工生产，他在这里根据客户的要求组织生产。
在这个作坊里，还有专门摆放已做好的铜器的样品房间，里面大大小小摆了许多。塔西·阿布列孜老板指着每一件工艺品，都给我们详细地介绍它的工艺，图案的式样及其功能。他说，新疆的维吾尔族的铜器制作与巴基斯坦的铜器不同，我们主要是靠手工完成，而巴基斯坦使用机器刻花。另外，我们根据新疆的传统造型和维吾尔族的图案进行镂花，像“阿布都和其拉布奇”(洗手壶和接水盆)、“潘德努斯”(端盘)、“恰依旦”(茶壶)等在民间大量使用，其式样也很多。我们的每种产品也有十几种式样和不同的图案，供顾客选择。
维吾尔族的铜器有哪些特点呢?塔西介绍他们的原料都是从内地进来的，是货真价实的红铜加工制作的，不会参假，质量好，经久耐用。二是我们的图案花纹具有新疆维吾尔族特色，图案和花纹来自民间，只用花卉的图案和花纹，不用人物的图案；三是我们的工艺全部使用手工完成，不使用机械，所以，我们的产品没有完全一样的；四是我们的样子(式样造型)都是维吾尔族群众生活中喜欢的，富有特色，也是常用的，既可以当生活用品，也可以作为艺术品摆在家里。
看样子他对自己的制作的铜器工艺品十分满意，也很自豪。接着我又问他：“你的产品销路好吗?”
他十分高兴地告诉我，现在随着旅游业的发展，内地来的游客和外国人都喜欢维吾尔族的锕质工艺品的，每一天都有好多的人来参观和选购，有的人一次买两三件，当地的一些宾馆饭店还定制大型的铜器，摆在大厅里，招揽顾客。现在铜涨价了，铜器也贵了，但买的人还是不少。他还告诉我，他的铜质工艺品在国内销到北京、上海、深圳、成都、乌鲁木齐等地区，国外远销到日本、美国、英国、巴基斯坦、俄罗斯、印度等国家，受到中外游客和收藏家的青睐。
铜器的制作，都要从选材料开始，铜皮要求质量高，厚薄均匀，色泽好，不能挑质量差的；剪裁时，要借用圆规和铁尺来划图，要计算好，裁剪不好就会影响产品的式样和质量。圆筒形的产品还有一个焊接的问题，像“恰依旦”(铜壶)、“阿布都”(倒水壶)、“卡藏”(铜锅)等中间都要焊接，并要使焊接的处叫人看不出来，像一个整体才行。
接着，他又说，锻打是铜制品的一项重要的工艺，铜器的凸凹部分和弧形部分全都是用铁、木榔头一点点锻打出来的。锻打时，用力要匀，过猛容易将铜皮打透，用力过小，铜皮不平整，影响质量。看起来容易，敲好了真的不容易。对做饭和烧水的铜质容器，都要在里面涂上一层锡，防止生锈，也有利于健康。涂锡时，一般是铜器的雏形已经成型，先要将铜器在炉子上加温，达到锡能够融化的温度就可以，然后将锡均匀地涂抹在上面，凉却后再进行下一个工艺。
镂花是一项重要的工艺，一件工艺品的档次，很大程度上取决于镂花工艺上，刀法要匀，线条要美要自然，这样看起来生动逼真，富有艺术效果。接着他又说，镂花的工艺有两种，一种是手持锋利的钻头，左右不停地快速转动，用力慢慢地向前移动，将花纹镂在铜器上；另一种是左手持刻刀或是凿子，右手持榔头敲打，慢慢地将花纹镂刻在铜器上。铜器和铜质工艺品的图案和花纹，都没有固定的样本，是工人根据自己平时的积累和观察，将各种图案和花纹印在脑子里，镂刻时根据铜器的面积的大小或工艺品的造型进行构思、然后再在上面镂刻。图案和花卉的构图讲究留有一定的空间，讲究图案的对称，并要根据不同的部位选择不同的图案和花卉，这样才能达到艺术的效果。每一次的镂花都是一次创作，也是审美情趣的升华。平时，要在纸上反复练习绘制图案和花卉，到了用的时候才能娴熟的掌握和运用，这个过程是很艰苦的。
铜器上的图案和花纹不都是镂刻的，有的部位是靠模具冲压形成的，每个作坊都有许多各种花卉的钢质的模具，这种工艺冲压出来的图案整齐，效果好，同样富有艺术的魅力。塔西师傅让工人把各种模具和工具拿出来，给我们看。工具真不少，有大小凿子、各种规格的花纹、图案钢制模具、大小木榔头、大小铁榔头、大小剪刀、铁尺、卡尺、各种规格的钻头、刻刀、大小平板铁锉、大小三角锉、圆形锉、砂纸、皮老虎、炉子、焊锡、锡块、錾子、锥子、小刀、大刀、尖刀等约有近百种，令人眼花缭乱。
铜器的最后的一道工序是对不平整的地方进行打磨处理，使其变得光滑、明亮、耀眼，整个图案和花纹清晰可见，造型要匀称、美观，这样才算是一件合格的产品。
了解了铜器的制作过程，解开了我们的谜底。使人确实感到做好一件工艺品是那样的不容易，要经过那么多的程序，要经过多少人的手才能完成。同时，还有传统文化对他们的熏陶和审美情趣的积累以及娴熟技巧的发挥，才使铜器工艺品那样绚丽夺目，叫人爱不释手。
塔西师傅已培养了20多名徒弟，现在还有十几名徒弟跟他在一起学习。许多徒弟已经独立工作了，可以独当一面，也做出了不少好的作品。县文体局的同志告诉我，《维吾尔族铜器制作技艺》已被列入县级非物质文化遗产的名录，塔西·阿布列孜和他的弟弟阿布杜艾力·阿布列孜都被列为主要传承人。他们告诉我，还要将这项技艺准备申报地区级和自治区级的非物质文化遗产名录，更好的保护和传承这项技艺。
维吾尔族铜器和铜质工艺品制作技艺含有丰富的文化底蕴，在不同时期有不同的铜器产品，在造型上、工艺上、图案的使用上，都有时代的烙印，含有不同的文化内涵，体现了维吾尔民族工艺品的历史和特色。维吾尔族有喜欢使用铜器的传统，在他们的生活中被广泛的使用，高品质的铜器和铜质工艺品也是显示主人地位和身份的一种象征，这在研究维吾尔族的工艺美术的历史和工艺品的造型及民俗活动中有着重要的价值。
随着经济的发展，人民生活水平的提高和旅游业的发展，人们对维吾尔族铜器和铜质工艺品需求量的增加，这对促进维吾尔族的铜器工艺品的发展带来了一个机遇，使维吾尔族古老铜器制作技艺将会焕发出青春的光彩。
铜器，是维吾尔族工艺品中的珍品，十分耀眼，成为众多工艺品中的佼佼者。据了解，维吾尔族铜制工艺品制作技艺其历史悠久，2009年新疆文物局工作人员在库车文物考古时发现一处汉唐时期铜铁冶炼遗址，说明在2000年前新疆已有了铜的冶炼。铜制品最早起源于欧洲的红铜器。其发生在新石器时代的中晚期。巴尔干半岛南斯拉夫斯塔尔切沃文化的奥布雷遗址，发现了初期的红铜制品，这是欧洲迄今所知最早的铜器制品的记录。据专家分析，元朝的势力扩展到欧洲，也将铜制品和铜制品的工艺传到了亚洲的巴基斯坦、波斯等地，后又传入新疆。11世纪喀拉汗王朝时民间已有了铜制品。据专家推测，在元朝时，新疆已有这种工艺，距今已有900多年的历史。长期以来，经过维吾尔人不断辛勤劳动和创造，已形成了一套完整的、系统的、科学的工艺，能够制作各种复杂的铜器，其品种达数十种之多。
铜制品包括红铜器与青铜器两类。新疆的铜制工艺品主要是用红铜，还有一部分使用白铜。新疆维吾尔族历来有使用和制作铜器工艺品的传统。过去，使用的铜质的“阿布都和其拉布奇”(洗手壶和接水盆)、“潘德努斯”(端盘)、“皮亚勒”(碗)、“恰依旦”(茶壶)等铜器，做工精细，都雕有花纹和图案，成为一件艺术品。同时，维吾尔族还将做工精巧，造型独特，富有民族特色的的铜器作为工艺品摆设在家里，作为一种装饰。有的维吾尔族民间铜器制作传承人还将铜器放大，做成两米高的巨型铜壶、茶壶，上面镂刻有各种伊斯兰风格的图案和花卉，摆设在庭院里、门面前，以展示维吾尔族传统的手工技艺，令人赞叹不已。
这种铜器是如何制作的?在很多人的心中始终是个谜。
为了解开这个谜底，我们来到岳普湖县一个专做铜质工艺品的作坊，还未走进作坊，老远就听到了叮叮当当的敲击声，走进近百平方米的作坊一看，工人们用不同的榔头敲打各种铜器的零部件，有的敲打铜壶盖，有的敲打铜壶肚，有的还有用冲压的方法将模具上的花纹冲压在铜器上，有的还在裁剪铜片，整个作坊里工人们忙忙碌碌。
我们见到了作坊老板，一位中年人，头戴一顶绿叶红花的奇曼塔什干花帽，个头不大，长得十分精干。名叫塔西·阿布列孜。“塔西”在维吾尔语中是石头的意思，这位36岁的老板也像石头一样结实，不过，可能由于操劳的原因；眼角和额头上已经开始出现皱纹。他说：“我是老板，也是工人，天天要干活，还要教给他们技术，还要把关，真的很累人。”
塔西是一位祖传铜质工艺品制作人，在他们的家族搞铜器已有好几代人了。从12岁就开始，塔西就拿起榔头跟父亲学习铜质工艺品的制作，至今已有24年了。
塔西说他父亲要求很严，从剪铜皮开始，到敲铜器、焊接、镀锡、镂花等工艺，一样一样地学，经过12年刻苦学习，才基本掌握了各种工艺，1999年开始独立工作，并到喀什开设铜器商店，自己当了老板。现在他和29岁的弟弟阿布杜艾力·阿布列孜一起经营铜器生意。弟弟在喀什经营门面，也参与加工生产，他在这里根据客户的要求组织生产。
在这个作坊里，还有专门摆放已做好的铜器的样品房间，里面大大小小摆了许多。塔西·阿布列孜老板指着每一件工艺品，都给我们详细地介绍它的工艺，图案的式样及其功能。他说，新疆的维吾尔族的铜器制作与巴基斯坦的铜器不同，我们主要是靠手工完成，而巴基斯坦使用机器刻花。另外，我们根据新疆的传统造型和维吾尔族的图案进行镂花，像“阿布都和其拉布奇”(洗手壶和接水盆)、“潘德努斯”(端盘)、“恰依旦”(茶壶)等在民间大量使用，其式样也很多。我们的每种产品也有十几种式样和不同的图案，供顾客选择。
维吾尔族的铜器有哪些特点呢?塔西介绍他们的原料都是从内地进来的，是货真价实的红铜加工制作的，不会参假，质量好，经久耐用。二是我们的图案花纹具有新疆维吾尔族特色，图案和花纹来自民间，只用花卉的图案和花纹，不用人物的图案；三是我们的工艺全部使用手工完成，不使用机械，所以，我们的产品没有完全一样的；四是我们的样子(式样造型)都是维吾尔族群众生活中喜欢的，富有特色，也是常用的，既可以当生活用品，也可以作为艺术品摆在家里。
看样子他对自己的制作的铜器工艺品十分满意，也很自豪。接着我又问他：“你的产品销路好吗?”
他十分高兴地告诉我，现在随着旅游业的发展，内地来的游客和外国人都喜欢维吾尔族的锕质工艺品的，每一天都有好多的人来参观和选购，有的人一次买两三件，当地的一些宾馆饭店还定制大型的铜器，摆在大厅里，招揽顾客。现在铜涨价了，铜器也贵了，但买的人还是不少。他还告诉我，他的铜质工艺品在国内销到北京、上海、深圳、成都、乌鲁木齐等地区，国外远销到日本、美国、英国、巴基斯坦、俄罗斯、印度等国家，受到中外游客和收藏家的青睐。
铜器的制作，都要从选材料开始，铜皮要求质量高，厚薄均匀，色泽好，不能挑质量差的；剪裁时，要借用圆规和铁尺来划图，要计算好，裁剪不好就会影响产品的式样和质量。圆筒形的产品还有一个焊接的问题，像“恰依旦”(铜壶)、“阿布都”(倒水壶)、“卡藏”(铜锅)等中间都要焊接，并要使焊接的处叫人看不出来，像一个整体才行。
接着，他又说，锻打是铜制品的一项重要的工艺，铜器的凸凹部分和弧形部分全都是用铁、木榔头一点点锻打出来的。锻打时，用力要匀，过猛容易将铜皮打透，用力过小，铜皮不平整，影响质量。看起来容易，敲好了真的不容易。对做饭和烧水的铜质容器，都要在里面涂上一层锡，防止生锈，也有利于健康。涂锡时，一般是铜器的雏形已经成型，先要将铜器在炉子上加温，达到锡能够融化的温度就可以，然后将锡均匀地涂抹在上面，凉却后再进行下一个工艺。
镂花是一项重要的工艺，一件工艺品的档次，很大程度上取决于镂花工艺上，刀法要匀，线条要美要自然，这样看起来生动逼真，富有艺术效果。接着他又说，镂花的工艺有两种，一种是手持锋利的钻头，左右不停地快速转动，用力慢慢地向前移动，将花纹镂在铜器上；另一种是左手持刻刀或是凿子，右手持榔头敲打，慢慢地将花纹镂刻在铜器上。铜器和铜质工艺品的图案和花纹，都没有固定的样本，是工人根据自己平时的积累和观察，将各种图案和花纹印在脑子里，镂刻时根据铜器的面积的大小或工艺品的造型进行构思、然后再在上面镂刻。图案和花卉的构图讲究留有一定的空间，讲究图案的对称，并要根据不同的部位选择不同的图案和花卉，这样才能达到艺术的效果。每一次的镂花都是一次创作，也是审美情趣的升华。平时，要在纸上反复练习绘制图案和花卉，到了用的时候才能娴熟的掌握和运用，这个过程是很艰苦的。
铜器上的图案和花纹不都是镂刻的，有的部位是靠模具冲压形成的，每个作坊都有许多各种花卉的钢质的模具，这种工艺冲压出来的图案整齐，效果好，同样富有艺术的魅力。塔西师傅让工人把各种模具和工具拿出来，给我们看。工具真不少，有大小凿子、各种规格的花纹、图案钢制模具、大小木榔头、大小铁榔头、大小剪刀、铁尺、卡尺、各种规格的钻头、刻刀、大小平板铁锉、大小三角锉、圆形锉、砂纸、皮老虎、炉子、焊锡、锡块、錾子、锥子、小刀、大刀、尖刀等约有近百种，令人眼花缭乱。
铜器的最后的一道工序是对不平整的地方进行打磨处理，使其变得光滑、明亮、耀眼，整个图案和花纹清晰可见，造型要匀称、美观，这样才算是一件合格的产品。
了解了铜器的制作过程，解开了我们的谜底。使人确实感到做好一件工艺品是那样的不容易，要经过那么多的程序，要经过多少人的手才能完成。同时，还有传统文化对他们的熏陶和审美情趣的积累以及娴熟技巧的发挥，才使铜器工艺品那样绚丽夺目，叫人爱不释手。
塔西师傅已培养了20多名徒弟，现在还有十几名徒弟跟他在一起学习。许多徒弟已经独立工作了，可以独当一面，也做出了不少好的作品。县文体局的同志告诉我，《维吾尔族铜器制作技艺》已被列入县级非物质文化遗产的名录，塔西·阿布列孜和他的弟弟阿布杜艾力·阿布列孜都被列为主要传承人。他们告诉我，还要将这项技艺准备申报地区级和自治区级的非物质文化遗产名录，更好的保护和传承这项技艺。
维吾尔族铜器和铜质工艺品制作技艺含有丰富的文化底蕴，在不同时期有不同的铜器产品，在造型上、工艺上、图案的使用上，都有时代的烙印，含有不同的文化内涵，体现了维吾尔民族工艺品的历史和特色。维吾尔族有喜欢使用铜器的传统，在他们的生活中被广泛的使用，高品质的铜器和铜质工艺品也是显示主人地位和身份的一种象征，这在研究维吾尔族的工艺美术的历史和工艺品的造型及民俗活动中有着重要的价值。
随着经济的发展，人民生活水平的提高和旅游业的发展，人们对维吾尔族铜器和铜质工艺品需求量的增加，这对促进维吾尔族的铜器工艺品的发展带来了一个机遇，使维吾尔族古老铜器制作技艺将会焕发出青春的光彩。