第一次去古德寺，只是应朋友之邀，也未了解这座寺庙的任何背景——不管是宗教传承还是建筑名声，所以也算是一个客观的游人罢。
　　到了工农兵路，寻寻觅觅仍未见寺庙踪影，恰好遇上一位赶路的比丘尼，得知我们的目的地，她说“跟着我走”，她就是那里的。
　　进寺时我们每人买了一炷香，在烟火寂寥的佛龛前敬香，诺大的寺院安静而又肃穆，只偶尔传出修葺匠人们的对话声。
　　留下一句“中午一起吃个斋饭”的建议，领我们进寺的那位比丘尼就走了，我们从离我们最近的“流通处”开始游览，那里全部都是古德寺自己畅印的经书，都是成套的，免费流通，一些游人在里面翻阅、诵读。
　　据记载，古德寺是一位法号叫隆常的禅师于1877年（清光绪三年）所建，那时它叫“古德茅蓬”——小小的庙宇，却因其宏大的佛法真理而引来越来越多的烧香者。1914年取名“古德禅寺”，是与归元寺、宝通寺、莲溪寺齐名的武汉四大佛教丛林之一。
　　民国初年，昌央法师主持了古德寺的扩建，并正式定名为“古德寺”，黎元洪当了北京政府的大总统后，支持古德寺的扩建，并亲笔题写寺名悬于山门之上。
　　出了流通处，我们穿过寺院，径直走向古德寺的大雄宝殿，也就是名声在外的圆通宝殿，只是那时的我还未把眼光放在建筑本身上，而是被大殿门前的诵经声吸引了过去，当时殿里空无一人，朋友走进去，虔诚地在佛像前跪拜，我努力屏住呼吸，生怕打扰到这里的清净。
　　门廊前，高大的立柱群搭配爱奥尼式柱头，阳光从柱间射进长廊，很是神圣，即便没有敬拜神佛，感受这建筑带来的灵性与静谧仿佛都足够给精神来个全面的洗礼了。
　　据记载，我们所处的这座大雄宝殿源于1921年秋天的那次大型改建，各殿内供奉的大小佛像也是那个时候塑造起的；1931年汉口发大水时寺庙被淹，水退后又继续修复，前后历时13年才得以竣工。
　　寺庙几经战火，兴盛时期占地达3万多平方米，目前仅存天王殿、大雄宝殿等建筑，并被其他居民楼包围。
　　1954年10月19日，印度总理尼赫鲁参观了古德寺，他为武汉拥有一座印度帕那瓦风格的群塔寺庙感到惊异， 而此次接待成为古德寺有史以来规格最高的一次。
　　 “文革”期间，古德寺遭到严重破坏，里面的佛教文物和宗教设施几乎全部被毁，古德寺的房屋和土地划给当时的武汉照相机厂使用。80年代以来，市佛协就多次呼吁要求照相机厂退出古德寺，直到1996年，经市政府协调决定，市照相机厂将原古德寺5000余平米面积的土地还给市佛协。那一年，古德寺重新对外开放，并进行了第一次扩建，但许多建筑仍未修复。据说还请了藏经，进一步加强了它在佛寺中的地位。
　　2005年10月，武汉市斥资500余万对古德寺进行修缮复原，后因经费不足而停工。
　　2008年12月，武汉市常委、市委统战部部长贾耀斌提出，要将古德寺按5A级的标准进行打造，将其建成武汉又一张名片，投入6000万元扩建汉口古德寺，总占地面积达2.5万平方米，比原来扩大了近五倍。2011年，簇新的古德寺被呈现在世人面前，山花尖儿和雉堞上新竖了各种造像。
　　同济大学国家历史文化名城研究中心丁援博士说，“古德寺缅甸佛寺和西方哥特式建筑风格，尽管经历多次改造，但其主体建筑经过多年洗礼仍保存完好，在整个中国来说都是一个孤例。”
　　每经历一次改造，中西合璧的古德寺又会增加一些符号，初来看似突兀，但终将融入到古德寺的肌理中。
　　当初，古德寺与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称为武汉地区四大佛教丛林。如今，归元寺与宝通寺香火依旧，古德寺却隐没在岁月深处，成为都市人在沉寂心灵喧嚣的世外桃源之所，世界变迁，时光荏苒，它总是静默矗立在那里，让人们欣赏它平淡中惊人的美。