【摘 要】
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为反击七子派格调论,晚明性灵论者在研究和阐释唐诗时,往往别开生面、新意层出,使得古典唐诗学堂庑顿开;公安派以性灵说为核心,认为唐诗是真性灵的典范、是极变穷趣的典范、
【基金项目】
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国家社会科学基金项目(09BZW030);上海市一流学科中国语言文学(B类)成果
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为反击七子派格调论,晚明性灵论者在研究和阐释唐诗时,往往别开生面、新意层出,使得古典唐诗学堂庑顿开;公安派以性灵说为核心,认为唐诗是真性灵的典范、是极变穷趣的典范、是元神活泼的典范;发掘唐人独抒性灵的内在精神,弘扬唐诗自然真率的艺术风格,揭示唐诗历久弥新的内在原因;冲破"诗必盛唐"的"格套",打通初盛中晚乃至唐宋界阈来论述诗歌流变,证明诗歌新变的历史合理性,致使不同时期、不同风格的唐诗均得以受到重视,使得明代唐诗学得以凑全勋。性灵论与格调论在碰撞中凸显或深化了彼此的唐诗观,产生了非常丰富而精微的唐诗理论研究成果,并促使唐诗文献在万历中叶后得到空前规模的整理与开发。最后,在各种观念的相济相兼中,古典唐诗学逐渐摆脱局促和失衡,走向宏阔和通达。
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