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作文题
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
美国纽约市有一个著名的植物园，每天吸引大批游客，人们纷纷前往观赏植物园内多姿多彩的花卉和造型奇特的盆景。植物园的园门上方，显得有点与众不同。门上有一块告示牌，上书“凡检举偷盗花木者，赏金200美元”。
好奇的游客问管理人员：“为何不按通常的习惯，写成‘凡偷盗花木者，罚款200美元’呢？”管理员回答：“要是写成那样，就只能靠我的两只眼睛。而现在，可能有几百双警惕的眼睛。”
审题指导
这是一则“记叙类材料”的作文题目，这类材料“形象大于思想”，因此包蕴的含意十分丰富，一般仁者见仁，难求共识。这就给考生的审题立意带来了难度。普通的立意往往会“撞车”；反之，求深求新，则又容易偏题。由于这种材料的特殊性，我们需要准确把握材料的“含意边界”，在一定范围内“创新求异”，确保立意精准又有一定创新。
1.抓住主体。精准立意
材料中的主体对象是“管理人员”，主体事件是管理人员采取了别出心裁的管理措施，“奖”与“罚”只是一字之差，却把一般游客拉到管理者的行列，轻而易举地达到了自己的目的。聪明的人靠大脑做事，因此善于求新；愚笨的人总是因循习惯而不知道变化。最后确定立意角度，可以在“换个角度看问题”“凡事求新求变”“变与不变”“于细微处改变”“出奇方能制胜”“成功源于创新”“变则通”等方面展开行文思考，这样才能扣住材料的核心内容而不至于出现偏题的现象。
2.追根溯源。创新立意
纵观整个材料，管理人员能够成功管理的原因，除了上述的角度之外，善于借助于别人的眼睛来监督管理这个植物园，也是一个角度。可以立论为：要善于借助他人的力量。管理人员善于掌握人们的普遍心理，也是成功的关键。
另外，“凡检举偷盗花木者，赏金200美元”与“凡偷盗花木者，罚款200美元”，“奖”与“罚”，一字之差，为何效果差别如此巨大？原来这就是“语言的妙用”，也是促成管理成功的一个重要原因。
3.逆向叩问，深化立意
我们可以追问这些问题：管理前后出现差异效果的根本原因是什么？为什么有了这200美元才有这么多警惕的眼睛？奖与罚背后的价值判断是什么？我们很快发现"200美元”是个重要的“杠杆”，罚200美元，事不关己，高高挂起；奖200美元，积极性大增，因为与我的“利益”有关！但金钱能解决一切问题吗？公民素养的而提升，是靠外在的监督，还是内在的修为？公民素养与金钱能等同视之吗？这样，更为深刻的立意就有了。
习作选评
玻璃门
刘琛枸
夕阳西下，老校长看着渐行渐远的木质门，重重地叹了口气。阳光，照在他那发白的发上，更觉那白刺眼。他的脸皱成了山壑。
他慢慢踱到操场，生龙活虎的男孩们在踢足球，汗水在挥洒，笑声在飘扬，他脸上的皱纹不觉舒展开了。当铃儿响彻校园，那帮意犹未尽的孩子们向教室奔去，只听“砰”的一声，教室的大门被重重踹开，那为首的男孩像豪情满怀的剑客，大手一挥招呼着弟兄们迈进教室。门上贴着的“请文明开门”的标语仿佛只是个笑话，全然被遗忘于记忆深渊。一阵秋风吹来，那摇摇欲坠的标语索性离门而逃，伴着枯黄的叶飞向天边，而后又重重落到地上。
夜深了，像一枚硬币落入海里。老校长却无法入睡，那“砰”的一声久久在耳边回荡。“今年已是第五个门坏了”，他想，脑海里又浮现出黄昏，铜质门在卡车上渐行渐远的身影如一个嘲讽的微笑，冷冰冰地宣告他教育的失败。
时间就这么漫无边际地流逝，崭新的标语刷上，却不能避免门被踹开的命运。而它们自己，也都随着凄风冷雨消逝在孩童们嘲笑的口吻中。
“要不全都换成铁门？”一个男教师提议，他早对那帮猴孩子的行径大为光火。老校长只是默默摇了摇了头。或许是因为冬天了，他的头发仿佛被白雪覆盖过，益发灰白与稀疏。也有人建议下课时派几个同学在门边上守着，自然，这种类似于培养“小嘴巴”的做法得不到通过。
“装个玻璃门吧”，一个沉稳的声音响起，人们循着声音看去，满头花白，却带着满脸慈祥的女老师娓娓道来：“装个玻璃门吧，这些孩子们要的不是禁止与命令，而是爱心与珍惜。”
春天到了，贪玩的孩子们上完最后一分钟的体育课急冲到教室时，不再是大脚一踹地横冲直撞。那侠气满身的男孩渐渐变成了举止文雅的绅士，他轻轻推开门，后面的朋友们跟上，每个人的脸上都一派虔诚，他们轻手轻脚地进入，担心最细微的声响都会把玻璃门震碎。
老校长在一旁远远地看着，不由地感叹，今天天气真好啊。
评点：记叙文强调与材料的“神似”，老校长与女教师用“变通”的思路，将原先的木门换成了玻璃门，将被忽视的“请文明开门”的标语幻化成感召孩子内心的力量。正如文章中所说“这些孩子要的不是禁止与命令，而是爱心与珍惜”，这也是“变通”的力量。
文章语言优美，老校长的白发与山壑般的皱纹，满怀对孩子们的疼爱与无奈。凄风冷雨的转晴伴随着满身侠气的男孩变成了举止文雅的绅士，环境的渲染伴随着情节的推进与发展。
隐私嗜好与看客心态
芮锡培
告示牌内容的不同是否可以这样理解：若是处罚只针对偷盗者个人，其他游客大多对可能就发生在眼前的偷盗行为漠然置之；而一旦检举有奖，偷盗仿佛就不再是偷盗者的个人行为了。
若是从直观的美式思维出发，这似乎仅仅是利益问题。但在中国，情形就大为复杂了，个中曲折亦难一言道尽。
我国古代的世俗主张“各人自扫门前雪”莫管他人瓦上霜。但也有两个极端，一种人喜欢费尽心思干涉他人“隐私”，另一种人喜欢做别人不幸的看客。
干预他人隐私在“文化大革命”中首先以一种光荣的政治形态被表现得淋漓尽致。在一个高度集体化的环境下，个人的隐私以一种丑恶的姿态被肮脏地挖掘，不堪地暴露在阳光下，被假正经的外表下一颗颗无耻的心暗地里下流地咀嚼回味。在那个年代，“关心”别人，“操心”他人的品德行为似乎是一种“正直”，一种“友爱”。而每个人那时都是那样，答非所问，不打自招，让自己的行为在别人那儿完全不存在盲点。 那是一个令人无地自容的文化屈从政治的时代。“看客”是人们的另一种生活姿态。前者与后者似乎是两种极端，但又并不矛盾。集体的力量不可小觑。当一种现象有悖于集体价值观念时，人们可以不假思索地去否决它打倒它；然而当集体本身出现偏差，人们即使发现也未必有勇气对“窗外的多数派”提出异议。这样看来，正义被忽视，人性扭曲的现象似乎是可以理解，而看客姿态恰是最好的自我保护。
如果说文化专制是一个可怕的杀手，那么文化多元化则是一个披着谦谦君子外衣的杀手。人们给“隐私嗜好”披上言论自由、关心时事的华美外衣，满足自己变态的需求。
当今社会，当人们身处幕后，坐在电脑前时，可以肆无忌惮地利用人肉搜索挖掘社会名流的丑闻；而当真实的悲剧就发生在面前，疾驰的汽车从小女孩身上碾过，老人在面前跌倒，大多数人的第一反应就是拿出手机。还是一种可悲的隐私嗜好与看客心态的表现。
什么时候中国人才能与这两种可鄙可恶的行为与心理割裂呢？我不知道。
评点：作者独辟蹊径，从告示牌内容的变化这一个体现象上升到对于集体中所存在的病态现象的揭示：“文革”时人与人之间的过度干涉隐私与当下人与人之间的过度冷漠。由此可见作者思考功力之深厚。此外，作者用辛辣的笔调表达一种愤懑和痛心，以冷静的口吻呼唤一个正常的时代，凝练的语言自有一种发人深省的力量。
金钱点燃世界
吴玥
我们不知道从何时起，金钱点燃了这个世界，用物质的消耗来描绘出一束光亮，照亮一段前进的路，同时又在人们的心中投下一半的阴影。我们更不知道，在未来的哪一天，世界会如同一截烟灰掉落在地，状若无物，个人像火星一样痛苦地挣扎一下，最终归于永恒的静息。
我们原以为，道德可以战胜金钱，而事实是，金钱可以唤醒伪道德。就像植物园中的游客一样，不惜牺牲游玩的情致来搜寻偷盗花木的人，而他们的出发点是二百美元。
财富一直是人们追求的梦想，欧洲人因为对黄金的狂热追求而开启地理大发现的时代，散落在大洋中的岛屿将一个又一个道貌岸然的航海家摆渡到除欧洲以外的大陆，以先进者的姿态去干些卑鄙的勾当。而在更早些时候，精明的中国人为了更好地促进金钱的流通，发明了世界上第一种纸币——交子，纸币的神奇之处就在于它可将财富归结为一个空洞的数字，却又可以从这些空洞的数字中衍生出一个又一个关于财富的梦想。当宋朝灭亡，元朝兴起，一切都被推翻，唯独纸币改头换面，重新登场。政权会更替，而关于财富的梦想却永远不会消失。纵使今天的我们回过头去评价新航路的开辟这一事件，殖民掠夺的意味已大大变淡，世界市场的出现为我们所看重，这是因为后者为今天这个世界做出更大的贡献。所有的进步都踏过牺牲向我们走来，至于这牺牲值不值，由后人评说，而评说的标准之一便是金钱有无增长。
莫言说，我们的世界中，永远是穷人在追求金钱，而富人在追求享受和刺激，人生，说白了，也就这么点事。虽然有些绝对，却切中时弊。旋转的物欲与蓬勃的生机使人的贪欲无限膨胀。当年辜鸿铭先生认为文化是要用来制服自然界中的物质力量，使它不伤人。但我们却悲凉地发现，千百年来，人们一直在做的是用法律、宗教、文学、道德与人的贪欲作斗争。与自然界的物质力量相比，人的贪欲可怕得多，外在的毁灭永远敌不过内心的腐化。在当今社会，最让人感到恐惧的是日益发展的科技与人日益膨胀的贪欲的结合，这使得金钱开始腐蚀法律、宗教、文学和道德，逐渐剥夺我们正常生存的权利。
也许，我们现在能做的，是把自己化成一股清凉的水，浇灭一些邪恶的火焰。
评点：文章以金钱作为切入点，以火焰作为喻体，紧紧围绕“金钱点燃世界——世界化为灰烬一以个人之水浇灭火焰”展开，逻辑严密，旁征博引，深刻揭示了金钱社会对文学、道德、法律的腐蚀。立意切中时弊，鲜明地表明了作者本人的价值取向，反映了当代中学生对社会现实的深入思考。
【审题立意】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一天，哲人把小孩、物理学家和数学家请到一间密闭的屋子里。黑暗中，哲人说：“请你们用最廉价、最快捷、最能使你快乐的方法，把这个屋子装满东西。”
物理学家马上伏在桌子上画屋子的结构图，然后根据目前的季节，分析在哪面墙上开个窗户更合理。数学家则拿出卷尺丈量屋子的长、宽、高，然后计算屋子的容积。小孩不慌不忙地找来一根蜡烛，用火柴点亮它——顿时，黑暗的屋子里充满了亮光！物理学家和数学家还在苦思冥想时，小孩已经在烛光中唱歌起舞了。哲人叹了口气说：“简单的心灵一旦复杂起来，快乐和幸福就离人们越来越远了。”
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这是一则叙议结合型的材料，审题立意时要抓住议论性的语句，正确理解其含意。针对物理学家、数学家和小孩的不同做法，哲人说了一句话：“简单的心灵一旦复杂起来，快乐和幸福就离人们越来越远了。”哲人这句话的意思是，人们要想得到快乐与幸福，就要拥有简单的心灵。写作时，不能只谈快乐与幸福，也不能只谈简单，重点要阐明二者之间相辅相成的关系。写作难点是对简单的心灵的正确理解。简单的心灵，就是生命的本真，就是人性中不掺杂任何功利因素的纯真、善良、大度、宽容等美好情愫。物欲横流的社会，更需要呼吁简单心灵的回归。从立意区分度上看，写“只有心灵简单才能得到快乐与幸福”，切合题意，得分较高；只谈“人要有简单的心灵”，符合题意，得分其次；只谈“什么是快乐和幸福”；符合题意，得分不高。特别提醒：对于含有关系型议题的材料作文，最好的立意为阐明二者相辅相成（相反相成、辩证统一）的关系。 （姚绍清）
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
美国纽约市有一个著名的植物园，每天吸引大批游客，人们纷纷前往观赏植物园内多姿多彩的花卉和造型奇特的盆景。植物园的园门上方，显得有点与众不同。门上有一块告示牌，上书“凡检举偷盗花木者，赏金200美元”。
好奇的游客问管理人员：“为何不按通常的习惯，写成‘凡偷盗花木者，罚款200美元’呢？”管理员回答：“要是写成那样，就只能靠我的两只眼睛。而现在，可能有几百双警惕的眼睛。”
审题指导
这是一则“记叙类材料”的作文题目，这类材料“形象大于思想”，因此包蕴的含意十分丰富，一般仁者见仁，难求共识。这就给考生的审题立意带来了难度。普通的立意往往会“撞车”；反之，求深求新，则又容易偏题。由于这种材料的特殊性，我们需要准确把握材料的“含意边界”，在一定范围内“创新求异”，确保立意精准又有一定创新。
1.抓住主体。精准立意
材料中的主体对象是“管理人员”，主体事件是管理人员采取了别出心裁的管理措施，“奖”与“罚”只是一字之差，却把一般游客拉到管理者的行列，轻而易举地达到了自己的目的。聪明的人靠大脑做事，因此善于求新；愚笨的人总是因循习惯而不知道变化。最后确定立意角度，可以在“换个角度看问题”“凡事求新求变”“变与不变”“于细微处改变”“出奇方能制胜”“成功源于创新”“变则通”等方面展开行文思考，这样才能扣住材料的核心内容而不至于出现偏题的现象。
2.追根溯源。创新立意
纵观整个材料，管理人员能够成功管理的原因，除了上述的角度之外，善于借助于别人的眼睛来监督管理这个植物园，也是一个角度。可以立论为：要善于借助他人的力量。管理人员善于掌握人们的普遍心理，也是成功的关键。
另外，“凡检举偷盗花木者，赏金200美元”与“凡偷盗花木者，罚款200美元”，“奖”与“罚”，一字之差，为何效果差别如此巨大？原来这就是“语言的妙用”，也是促成管理成功的一个重要原因。
3.逆向叩问，深化立意
我们可以追问这些问题：管理前后出现差异效果的根本原因是什么？为什么有了这200美元才有这么多警惕的眼睛？奖与罚背后的价值判断是什么？我们很快发现"200美元”是个重要的“杠杆”，罚200美元，事不关己，高高挂起；奖200美元，积极性大增，因为与我的“利益”有关！但金钱能解决一切问题吗？公民素养的而提升，是靠外在的监督，还是内在的修为？公民素养与金钱能等同视之吗？这样，更为深刻的立意就有了。
习作选评
玻璃门
刘琛枸
夕阳西下，老校长看着渐行渐远的木质门，重重地叹了口气。阳光，照在他那发白的发上，更觉那白刺眼。他的脸皱成了山壑。
他慢慢踱到操场，生龙活虎的男孩们在踢足球，汗水在挥洒，笑声在飘扬，他脸上的皱纹不觉舒展开了。当铃儿响彻校园，那帮意犹未尽的孩子们向教室奔去，只听“砰”的一声，教室的大门被重重踹开，那为首的男孩像豪情满怀的剑客，大手一挥招呼着弟兄们迈进教室。门上贴着的“请文明开门”的标语仿佛只是个笑话，全然被遗忘于记忆深渊。一阵秋风吹来，那摇摇欲坠的标语索性离门而逃，伴着枯黄的叶飞向天边，而后又重重落到地上。
夜深了，像一枚硬币落入海里。老校长却无法入睡，那“砰”的一声久久在耳边回荡。“今年已是第五个门坏了”，他想，脑海里又浮现出黄昏，铜质门在卡车上渐行渐远的身影如一个嘲讽的微笑，冷冰冰地宣告他教育的失败。
时间就这么漫无边际地流逝，崭新的标语刷上，却不能避免门被踹开的命运。而它们自己，也都随着凄风冷雨消逝在孩童们嘲笑的口吻中。
“要不全都换成铁门？”一个男教师提议，他早对那帮猴孩子的行径大为光火。老校长只是默默摇了摇了头。或许是因为冬天了，他的头发仿佛被白雪覆盖过，益发灰白与稀疏。也有人建议下课时派几个同学在门边上守着，自然，这种类似于培养“小嘴巴”的做法得不到通过。
“装个玻璃门吧”，一个沉稳的声音响起，人们循着声音看去，满头花白，却带着满脸慈祥的女老师娓娓道来：“装个玻璃门吧，这些孩子们要的不是禁止与命令，而是爱心与珍惜。”
春天到了，贪玩的孩子们上完最后一分钟的体育课急冲到教室时，不再是大脚一踹地横冲直撞。那侠气满身的男孩渐渐变成了举止文雅的绅士，他轻轻推开门，后面的朋友们跟上，每个人的脸上都一派虔诚，他们轻手轻脚地进入，担心最细微的声响都会把玻璃门震碎。
老校长在一旁远远地看着，不由地感叹，今天天气真好啊。
评点：记叙文强调与材料的“神似”，老校长与女教师用“变通”的思路，将原先的木门换成了玻璃门，将被忽视的“请文明开门”的标语幻化成感召孩子内心的力量。正如文章中所说“这些孩子要的不是禁止与命令，而是爱心与珍惜”，这也是“变通”的力量。
文章语言优美，老校长的白发与山壑般的皱纹，满怀对孩子们的疼爱与无奈。凄风冷雨的转晴伴随着满身侠气的男孩变成了举止文雅的绅士，环境的渲染伴随着情节的推进与发展。
隐私嗜好与看客心态
芮锡培
告示牌内容的不同是否可以这样理解：若是处罚只针对偷盗者个人，其他游客大多对可能就发生在眼前的偷盗行为漠然置之；而一旦检举有奖，偷盗仿佛就不再是偷盗者的个人行为了。
若是从直观的美式思维出发，这似乎仅仅是利益问题。但在中国，情形就大为复杂了，个中曲折亦难一言道尽。
我国古代的世俗主张“各人自扫门前雪”莫管他人瓦上霜。但也有两个极端，一种人喜欢费尽心思干涉他人“隐私”，另一种人喜欢做别人不幸的看客。
干预他人隐私在“文化大革命”中首先以一种光荣的政治形态被表现得淋漓尽致。在一个高度集体化的环境下，个人的隐私以一种丑恶的姿态被肮脏地挖掘，不堪地暴露在阳光下，被假正经的外表下一颗颗无耻的心暗地里下流地咀嚼回味。在那个年代，“关心”别人，“操心”他人的品德行为似乎是一种“正直”，一种“友爱”。而每个人那时都是那样，答非所问，不打自招，让自己的行为在别人那儿完全不存在盲点。 那是一个令人无地自容的文化屈从政治的时代。“看客”是人们的另一种生活姿态。前者与后者似乎是两种极端，但又并不矛盾。集体的力量不可小觑。当一种现象有悖于集体价值观念时，人们可以不假思索地去否决它打倒它；然而当集体本身出现偏差，人们即使发现也未必有勇气对“窗外的多数派”提出异议。这样看来，正义被忽视，人性扭曲的现象似乎是可以理解，而看客姿态恰是最好的自我保护。
如果说文化专制是一个可怕的杀手，那么文化多元化则是一个披着谦谦君子外衣的杀手。人们给“隐私嗜好”披上言论自由、关心时事的华美外衣，满足自己变态的需求。
当今社会，当人们身处幕后，坐在电脑前时，可以肆无忌惮地利用人肉搜索挖掘社会名流的丑闻；而当真实的悲剧就发生在面前，疾驰的汽车从小女孩身上碾过，老人在面前跌倒，大多数人的第一反应就是拿出手机。还是一种可悲的隐私嗜好与看客心态的表现。
什么时候中国人才能与这两种可鄙可恶的行为与心理割裂呢？我不知道。
评点：作者独辟蹊径，从告示牌内容的变化这一个体现象上升到对于集体中所存在的病态现象的揭示：“文革”时人与人之间的过度干涉隐私与当下人与人之间的过度冷漠。由此可见作者思考功力之深厚。此外，作者用辛辣的笔调表达一种愤懑和痛心，以冷静的口吻呼唤一个正常的时代，凝练的语言自有一种发人深省的力量。
金钱点燃世界
吴玥
我们不知道从何时起，金钱点燃了这个世界，用物质的消耗来描绘出一束光亮，照亮一段前进的路，同时又在人们的心中投下一半的阴影。我们更不知道，在未来的哪一天，世界会如同一截烟灰掉落在地，状若无物，个人像火星一样痛苦地挣扎一下，最终归于永恒的静息。
我们原以为，道德可以战胜金钱，而事实是，金钱可以唤醒伪道德。就像植物园中的游客一样，不惜牺牲游玩的情致来搜寻偷盗花木的人，而他们的出发点是二百美元。
财富一直是人们追求的梦想，欧洲人因为对黄金的狂热追求而开启地理大发现的时代，散落在大洋中的岛屿将一个又一个道貌岸然的航海家摆渡到除欧洲以外的大陆，以先进者的姿态去干些卑鄙的勾当。而在更早些时候，精明的中国人为了更好地促进金钱的流通，发明了世界上第一种纸币——交子，纸币的神奇之处就在于它可将财富归结为一个空洞的数字，却又可以从这些空洞的数字中衍生出一个又一个关于财富的梦想。当宋朝灭亡，元朝兴起，一切都被推翻，唯独纸币改头换面，重新登场。政权会更替，而关于财富的梦想却永远不会消失。纵使今天的我们回过头去评价新航路的开辟这一事件，殖民掠夺的意味已大大变淡，世界市场的出现为我们所看重，这是因为后者为今天这个世界做出更大的贡献。所有的进步都踏过牺牲向我们走来，至于这牺牲值不值，由后人评说，而评说的标准之一便是金钱有无增长。
莫言说，我们的世界中，永远是穷人在追求金钱，而富人在追求享受和刺激，人生，说白了，也就这么点事。虽然有些绝对，却切中时弊。旋转的物欲与蓬勃的生机使人的贪欲无限膨胀。当年辜鸿铭先生认为文化是要用来制服自然界中的物质力量，使它不伤人。但我们却悲凉地发现，千百年来，人们一直在做的是用法律、宗教、文学、道德与人的贪欲作斗争。与自然界的物质力量相比，人的贪欲可怕得多，外在的毁灭永远敌不过内心的腐化。在当今社会，最让人感到恐惧的是日益发展的科技与人日益膨胀的贪欲的结合，这使得金钱开始腐蚀法律、宗教、文学和道德，逐渐剥夺我们正常生存的权利。
也许，我们现在能做的，是把自己化成一股清凉的水，浇灭一些邪恶的火焰。
评点：文章以金钱作为切入点，以火焰作为喻体，紧紧围绕“金钱点燃世界——世界化为灰烬一以个人之水浇灭火焰”展开，逻辑严密，旁征博引，深刻揭示了金钱社会对文学、道德、法律的腐蚀。立意切中时弊，鲜明地表明了作者本人的价值取向，反映了当代中学生对社会现实的深入思考。
【审题立意】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一天，哲人把小孩、物理学家和数学家请到一间密闭的屋子里。黑暗中，哲人说：“请你们用最廉价、最快捷、最能使你快乐的方法，把这个屋子装满东西。”
物理学家马上伏在桌子上画屋子的结构图，然后根据目前的季节，分析在哪面墙上开个窗户更合理。数学家则拿出卷尺丈量屋子的长、宽、高，然后计算屋子的容积。小孩不慌不忙地找来一根蜡烛，用火柴点亮它——顿时，黑暗的屋子里充满了亮光！物理学家和数学家还在苦思冥想时，小孩已经在烛光中唱歌起舞了。哲人叹了口气说：“简单的心灵一旦复杂起来，快乐和幸福就离人们越来越远了。”
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这是一则叙议结合型的材料，审题立意时要抓住议论性的语句，正确理解其含意。针对物理学家、数学家和小孩的不同做法，哲人说了一句话：“简单的心灵一旦复杂起来，快乐和幸福就离人们越来越远了。”哲人这句话的意思是，人们要想得到快乐与幸福，就要拥有简单的心灵。写作时，不能只谈快乐与幸福，也不能只谈简单，重点要阐明二者之间相辅相成的关系。写作难点是对简单的心灵的正确理解。简单的心灵，就是生命的本真，就是人性中不掺杂任何功利因素的纯真、善良、大度、宽容等美好情愫。物欲横流的社会，更需要呼吁简单心灵的回归。从立意区分度上看，写“只有心灵简单才能得到快乐与幸福”，切合题意，得分较高；只谈“人要有简单的心灵”，符合题意，得分其次；只谈“什么是快乐和幸福”；符合题意，得分不高。特别提醒：对于含有关系型议题的材料作文，最好的立意为阐明二者相辅相成（相反相成、辩证统一）的关系。 （姚绍清）