《礼记·大学》且云：“苟日新，日日新，又日新。”覆旧推新的思想在古时就已经出芽了。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡对哲学中的发展似乎看得更为透彻。日月若江中之水，每个时代皆涉水而过。彼时的月非当时的月，此刻的日也非当年的日，江中之水也早已奔流到海从无再复。光阴汤汤，青山依旧，苍郁之浓重，若添一丝红焰岂不更胜。
　　这个时代时刻都能掀起滔天巨浪，无学则无以立。这已非念念“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”就能得过且过的。也绝非是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就能悬壶济世的。大江东去，我们除了顺流而下，难道仅仅是形单影只，两手空空？非也，我们势必要牢固现代技术，以之为轮，或以之助燃，使我们在漩涡之中不致湮没，在平原之上不致怠倦。然而，一朝为师，这是一个神圣的命题，毕竟师者任重道远，所负之责艰远。那么，作为师者的我们，跻身在时代的激流中，如何屹然不倒呢？
　　信息技术是颜料。中国的园林建筑历来都讲究亭台轩榭的布局、假山池沼的搭配，然而任何一种呈现都绝不是单一的色调。纵然是水清，也会有游鱼细石相映。那么在教学中，文化知识在原有的构架上，应该是描绘出完整的线条，也就是常说的白描。素描是无色彩的，以艺术家的角度来看，它并不像中国的山水画富有神韵，跟油画相比它更少了心情。这种心情，就是情感的渲染。教师之重任，莫过于让学生学有所得，文化知识是一堂课的精髓。然而没有色泽晕染的画，学生很难领略它的美，或者说有一定难度。不如添上一些花红柳绿、一些黛青藏蓝、一些白黑相间，从视觉的冲击传达给灵魂某些讯息。譬如，学生对上弦月、下弦月，上峨眉月、下峨眉月这一文化常识无法理解，其具体形态于他们胸中乃是一派茫然。此时，不妨借助信息技术这缕东风，用图片的形式指引他们回顾生活的所见所闻。再者，种子的成长，胚根着地形成根，胚轴成茎，胚芽成叶，整个过程学生如同抟空捕影，若非借助电子动画，学生此时可能仍然不知其所以然。
　　信息技术是音符。《琵琶行》中白居易感慨“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。那么，静思时，确实是无声胜有声，而课堂上，以有声更胜。当然，此时之声绝不是嘈嘈杂音，也绝不是无病呻吟。课堂应该是锻炼学生思维及表达能力的最佳场所。这自然是有迹可循的，在《秋天的怀念》学习中，我播放了班得瑞的钢琴曲《秋天的落叶》让学生分角色朗读置身其中，体会不同人物的情感，领悟文章的主题。在学习《济南的冬天》时，我以班得瑞的《初雪》为背景，自己示范了该课文的朗读，让学生心中有情、心中有境。假若信息技术不存在，这堂课会淡了些许生趣。大多时候，有声还是胜过无声。
　　不过，红花遍地，无一绿色蘸染，真的美么？抑或是万绿丛中一点红好还是百花丛中一点绿好呢？从美学的角度来审视，自然是红为辅色更佳。教师的学识修养，见识的深浅，毕竟是这一桢美景的底蕴，而信息技术作为某种衬托更能让人赏心悦目。然，过犹不及，红色饱满之时不可再溢出。因而，无论何时，我们不能依赖于信息技术，使之左右我们，使之成为课堂的主导。学以致用，学以善用，极尽妙用当是永久的尺度。
　　愿有红花相映，绿意盎然。未来之路，春光灿烂。
　　在一朵青葙上跳舞
　　永州，总是写不完的。我这条在浅水里深居了两千多年的鱼，终究未能躲避逆流而上的命运。从湘北辗转到湘南，不过是一场春花又覆一场秋月，青葙开满一地。这个小城的样子看起来完好，和从前一样，一根细丝坠落，要经过巨大的风声。老站安详，每天都是面朝阳光，从不辜负任何一场南来北往，东去西留。是的，每一颗种子都长大了，我已为人师，从一粒朝圣的微尘，成为太阳底下最光辉的一种奇迹。从象牙塔走到记忆中去，走到那一株株矮小的希望中去。