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诗文有眼，玉印有形，文明无声。
——题记
嘉乐十二年三月，素有“江陵一支笔”之称的文人白祎突然辞官卸职，只于白府留一封言明自己“志在四方，赋书以详”的家信便离乡游历。白祎云游一事于当时一度传为奇谈。
嘉乐十八年九月，宣州城的十七岁谢家小公子谢暶和父亲大吵一架后离家出走，于敬亭山广教寺逢一白衣行客，攀谈中便决心与其一同云游九州。
嘉乐二十三年冬，《记山河》书成，白祎赴京，谢暶归宣州谢氏。二人合著的《记山河》开山水诗文一派，一书出世惊九州，对后世影响颇深。当代大儒沈归鸿评：山河笔法，千秋絮语，莫论功过，只言归程。
嘉乐二十四年，西湖，骤雪初霁。天光乍亮，寒鸦踏青松簌簌，曦光共落雪无声。江天一色白，银辉溢目。残荷兀自在凜风中飘曵着。乌篷小船撞碎了宁静的湖光山色，兰桨惊破涟漪荡开一池碎玉层层推开。
谢暶拨开竹帘，望向湖中披挂一袭素白的孤山。有古塔耸出层叠深林，一身雪衣也埋不住岁月赠予它的沧桑，在山林中显得那样夺目。
“华严经塔。”白祎拨弄着小酒盅，头也不抬地对他笑道。
“我们可要去哪？”谢暶目不转睛地盯着塔上高悬的古铃，仿佛能听到它们被晨风吹拂时散落的清脆好听的声音。
“准确地来说，我们去西泠印社，”白祎顿了顿，往小火炉中投了几块木炭，又言，“去还一枚闲印，去送几张旧笺，去见一位故人。”
闻言，谢暶回头，眼眸里是些许掩不住的好奇：“闲印？”
白祎抬头，从衣袖中寻着了一枚通透皎洁到绝无瑕疵的冰心玉印，慢慢地递给谢暶：“承泽，你家境好，可曾在你父亲的书房里见过印章么？”
谢暶小心地摩挲着印章，有点爱不释手地答道：“自然是见过的，不过我父亲的私印没这块质地上乘。我长这么大还真是头回见着这样玲珑剔透的白玉，简直不似凡物。”
他将印章翻到底面，只见那印章底刻着四个篆文——“断欲敛心”。那枚篆刻，字如盘曲虬枝，乍见似新梅绽于枯茎;又如断岸千尺，细品若有江流之声。
“承泽，你可知印意味着什么吗？”白祎突然道。
“印，中华文明的符号，是古代权贵们权力的代表。印司权力，也代表人之信用。不过是一俗物，却被赋予了各种意义。”
“印，意味着人的欲望。”
“欲而不满，求而不得。断欲敛心，便是这方玉玺的名字。”白祎垂下眼帘，有些叹息地说道，“天下有道则见，无道则隐。能断欲者本非凡人，可若为凡人，又怎能断欲敛心呢？唔，酒热好了，过来尝尝。”
“多谢。”谢暶接过白祎递来的小瓷杯。清澈的酒水飘散出芬芳，似乎把天光都暖起来了。
“而诗文，是中华文明的另一个符号。”白祎俯身翻开行囊，从中取出几张写满了小楷的手稿，霎时一阵几乎盖过酒香的墨香四溢。
“远自春秋战国，诗文的创造就令人瞠目结舌了。诗词歌赋，自古不绝，说是贯穿了整个历史也不为过。”
“闲暇时吟花弄月，国家衰亡就诉说民族气节。文字里可以展宏图，立青云雄志，也可以悲戚怀才不遇，忧谗畏讥。诗文里有万家灯火，有江山奇景，有去国怀乡，有拨云见日，有愁思，有谑语，有旷达，有沉郁。不同的思想和情感成就不同的诗，不同的诗描绘不同的音容笑貌。你以为诗歌仅仅讲的是人么？”
“诗歌所代表，不只是人，更是一方人民所创造的文明。”
“我们不只是在云游啊，我们是在寻觅，寻觅什么是所谓的文明。”
正如好多好多年以前，白祎在江陵那座古老的城中月下漫步时忽然一心想要辞官游历，只因为他想要写一本书，寻找九州各地文明的踪影。
正如好多好多年以后，谢暶找到了白祎当年赠出的手稿，上面全是他用古人的诗文填凑出来的游历各地的词。谢暶也追逐那个白衣斗笠来到千百年以前，品味那些人藏在字句间的所遇所见所思所感。
纸笺九阙。无一白祎亲笔所写，尽是故人言。
一张机，姑苏秋水漫天霜。江枫渔火星垂野，远树苍苍，露湿萤光，秋雨过枫桥。两张机，长安月里捣寒衣。银台碧树千金散，夕阳红尽，愁余江晚，秋色与南山。三张机，金陵台上凤凰游。城上西游倚清秋，乌衣巷口，行人自愁，津渡小山楼。四张机，洛阳春日最繁花。东桃李花落谁家，城中牡丹，占断物华，乡书何处达？五张机，扬州远影碧孤帆。二十四桥明月夜，春风十里，冷月无声，笙歌彻晓闻。六张机，燕京烛龙栖寒门。海畔云山拥蓟城，策马沙漠，白日黄昏，长驱登塞垣。七张机，临安风景旧曾谙。风恬浪静光满川，淡妆浓抹，山外青山，惊涛凛生寒。八张机，汴州关河开晓晴。沉吟此事泪满衣，一生羡鱼，四十聚萤，焉能怀拾青。九张机，锦官丝管日纷纷，好雨当春乃发生，随风入夜，润物无声，人间几回闻。
我本是凡尘中的一缕炊烟，逍遥人间也作客杯中仙，衣袖拂过云霞邀来风花与雪月，也俯身采撷蓦然回首时七八个星天。
——《记山河》自序有云：余少时即好游，走马行川，遍历九州。
一日至黄州，逢故友。友问：汝何以多方也？
余答：吾曾听闻，心有天地，山大者烦恼不过一隅，山川河海，群生万物，常视他人，俯而见己。无养垂死者，犹以为身上破之而重伤油皮;无尝灌黄沙砾砾，犹觉金戈铁马一威之影，无吃糠咽菜，“民生多艰”不亦无病呻吟乎？盖此意也——
心有天地，山大的烦恼也不过一隅，山川河海，众生万物，经常看一看别人，低下头也就能看见自己。没经手照料过重病垂死之人，还以为自己身上蹭破的油皮是重伤，没灌一口黄沙砾砾，总觉得金戈铁马只是个威风凛凛的影子，没有吃糠咽菜过，“民生多艰”不也是无病呻吟吗？
诗文有眼，玉印有形，文明无声。
天下广袤也便只如一局玲珑棋，魂归故里，故里在文明。
特约点评
本文开篇看似毫无头绪，也无由来，实则构思新奇，以简写的人和平淡的事贯穿全文，由中国印到中国诗，再到中国文明，层层深入，意味深远。
——金木（麻城市教科院语文教研员）
——题记
嘉乐十二年三月，素有“江陵一支笔”之称的文人白祎突然辞官卸职，只于白府留一封言明自己“志在四方，赋书以详”的家信便离乡游历。白祎云游一事于当时一度传为奇谈。
嘉乐十八年九月，宣州城的十七岁谢家小公子谢暶和父亲大吵一架后离家出走，于敬亭山广教寺逢一白衣行客，攀谈中便决心与其一同云游九州。
嘉乐二十三年冬，《记山河》书成，白祎赴京，谢暶归宣州谢氏。二人合著的《记山河》开山水诗文一派，一书出世惊九州，对后世影响颇深。当代大儒沈归鸿评：山河笔法，千秋絮语，莫论功过，只言归程。
嘉乐二十四年，西湖，骤雪初霁。天光乍亮，寒鸦踏青松簌簌，曦光共落雪无声。江天一色白，银辉溢目。残荷兀自在凜风中飘曵着。乌篷小船撞碎了宁静的湖光山色，兰桨惊破涟漪荡开一池碎玉层层推开。
谢暶拨开竹帘，望向湖中披挂一袭素白的孤山。有古塔耸出层叠深林，一身雪衣也埋不住岁月赠予它的沧桑，在山林中显得那样夺目。
“华严经塔。”白祎拨弄着小酒盅，头也不抬地对他笑道。
“我们可要去哪？”谢暶目不转睛地盯着塔上高悬的古铃，仿佛能听到它们被晨风吹拂时散落的清脆好听的声音。
“准确地来说，我们去西泠印社，”白祎顿了顿，往小火炉中投了几块木炭，又言，“去还一枚闲印，去送几张旧笺，去见一位故人。”
闻言，谢暶回头，眼眸里是些许掩不住的好奇：“闲印？”
白祎抬头，从衣袖中寻着了一枚通透皎洁到绝无瑕疵的冰心玉印，慢慢地递给谢暶：“承泽，你家境好，可曾在你父亲的书房里见过印章么？”
谢暶小心地摩挲着印章，有点爱不释手地答道：“自然是见过的，不过我父亲的私印没这块质地上乘。我长这么大还真是头回见着这样玲珑剔透的白玉，简直不似凡物。”
他将印章翻到底面，只见那印章底刻着四个篆文——“断欲敛心”。那枚篆刻，字如盘曲虬枝，乍见似新梅绽于枯茎;又如断岸千尺，细品若有江流之声。
“承泽，你可知印意味着什么吗？”白祎突然道。
“印，中华文明的符号，是古代权贵们权力的代表。印司权力，也代表人之信用。不过是一俗物，却被赋予了各种意义。”
“印，意味着人的欲望。”
“欲而不满，求而不得。断欲敛心，便是这方玉玺的名字。”白祎垂下眼帘，有些叹息地说道，“天下有道则见，无道则隐。能断欲者本非凡人，可若为凡人，又怎能断欲敛心呢？唔，酒热好了，过来尝尝。”
“多谢。”谢暶接过白祎递来的小瓷杯。清澈的酒水飘散出芬芳，似乎把天光都暖起来了。
“而诗文，是中华文明的另一个符号。”白祎俯身翻开行囊，从中取出几张写满了小楷的手稿，霎时一阵几乎盖过酒香的墨香四溢。
“远自春秋战国，诗文的创造就令人瞠目结舌了。诗词歌赋，自古不绝，说是贯穿了整个历史也不为过。”
“闲暇时吟花弄月，国家衰亡就诉说民族气节。文字里可以展宏图，立青云雄志，也可以悲戚怀才不遇，忧谗畏讥。诗文里有万家灯火，有江山奇景，有去国怀乡，有拨云见日，有愁思，有谑语，有旷达，有沉郁。不同的思想和情感成就不同的诗，不同的诗描绘不同的音容笑貌。你以为诗歌仅仅讲的是人么？”
“诗歌所代表，不只是人，更是一方人民所创造的文明。”
“我们不只是在云游啊，我们是在寻觅，寻觅什么是所谓的文明。”
正如好多好多年以前，白祎在江陵那座古老的城中月下漫步时忽然一心想要辞官游历，只因为他想要写一本书，寻找九州各地文明的踪影。
正如好多好多年以后，谢暶找到了白祎当年赠出的手稿，上面全是他用古人的诗文填凑出来的游历各地的词。谢暶也追逐那个白衣斗笠来到千百年以前，品味那些人藏在字句间的所遇所见所思所感。
纸笺九阙。无一白祎亲笔所写，尽是故人言。
一张机，姑苏秋水漫天霜。江枫渔火星垂野，远树苍苍，露湿萤光，秋雨过枫桥。两张机，长安月里捣寒衣。银台碧树千金散，夕阳红尽，愁余江晚，秋色与南山。三张机，金陵台上凤凰游。城上西游倚清秋，乌衣巷口，行人自愁，津渡小山楼。四张机，洛阳春日最繁花。东桃李花落谁家，城中牡丹，占断物华，乡书何处达？五张机，扬州远影碧孤帆。二十四桥明月夜，春风十里，冷月无声，笙歌彻晓闻。六张机，燕京烛龙栖寒门。海畔云山拥蓟城，策马沙漠，白日黄昏，长驱登塞垣。七张机，临安风景旧曾谙。风恬浪静光满川，淡妆浓抹，山外青山，惊涛凛生寒。八张机，汴州关河开晓晴。沉吟此事泪满衣，一生羡鱼，四十聚萤，焉能怀拾青。九张机，锦官丝管日纷纷，好雨当春乃发生，随风入夜，润物无声，人间几回闻。
我本是凡尘中的一缕炊烟，逍遥人间也作客杯中仙，衣袖拂过云霞邀来风花与雪月，也俯身采撷蓦然回首时七八个星天。
——《记山河》自序有云：余少时即好游，走马行川，遍历九州。
一日至黄州，逢故友。友问：汝何以多方也？
余答：吾曾听闻，心有天地，山大者烦恼不过一隅，山川河海，群生万物，常视他人，俯而见己。无养垂死者，犹以为身上破之而重伤油皮;无尝灌黄沙砾砾，犹觉金戈铁马一威之影，无吃糠咽菜，“民生多艰”不亦无病呻吟乎？盖此意也——
心有天地，山大的烦恼也不过一隅，山川河海，众生万物，经常看一看别人，低下头也就能看见自己。没经手照料过重病垂死之人，还以为自己身上蹭破的油皮是重伤，没灌一口黄沙砾砾，总觉得金戈铁马只是个威风凛凛的影子，没有吃糠咽菜过，“民生多艰”不也是无病呻吟吗？
诗文有眼，玉印有形，文明无声。
天下广袤也便只如一局玲珑棋，魂归故里，故里在文明。
特约点评
本文开篇看似毫无头绪，也无由来，实则构思新奇，以简写的人和平淡的事贯穿全文，由中国印到中国诗，再到中国文明，层层深入，意味深远。
——金木（麻城市教科院语文教研员）