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命题思路
2018年全国Ⅰ卷：
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
2018年全国Ⅱ卷：
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以数字化记忆带来的威胁为理立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。
B. 通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。
C. 与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。
D. 文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。
2018年全国卷的一般论述类阅读在文本方面依然选择了社科类的论文，并延续了2017年课标卷题型。第2题主要考查理清文章思路，分析论证手法的能力，要求考生基于文本内容，对文本的中心论点、分论点、论证前提、论证手法、论证逻辑和论证内容的关系形成概念。
名师支招
解答此类题目，首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后进行提炼整合。同时还要注意论述类试题设题的常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息，然后进行判断即可。
学生在阅读的过程中，往往缺乏结构意识，不善于借助层次分析把握内容要点，也缺乏提炼整合手段，有效分析能力也不足。针对学生的这些问题，此处介绍一个实用、快速有效的方法——勾画提炼法。
以全国Ⅰ卷为例，考生可以边阅读文本边勾画，即在阅读过程中对那些揭示主旨及作者最新见解的语句，对文章的核心句以及那些观点性、总结性的句子加以圈点勾画。同时关注每段开头的连接语，还有段落之间、段落内部的关联词。这样既可以增强对选项真伪辨析的明朗化程度，以减少选项与原文信息比照的数量，又可为一些选项的比照提供快捷、方便的信息。
真题再现
①诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
②诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
③与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
④“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
通过勾画的这些句子，提炼出每一段的论证重点，从而把握文本的论证思路：
①段提起“诸子之学”这个话题，并指明广义的“诸子之学”至今仍未终结。②段紧承上段，由“诸子之学”的创新、发展、突破的品格，引出和它有相同品格的“新子学”，并指明要从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解“新子学”。先阐释“照着讲”偏重于继承和总结。③段重点阐释“接着讲”更偏重于创新，是“诸子之学”思想突破性和创造性的延续。④段分两个角度重点论述“照着讲”和“接着讲”两者之间的关系：从逻辑上说，“照着讲”是“接着讲”的出发点，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”;从现实过程来看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入。“新子学”追求二者的统一。
通过思路的梳理，不難看出，文章的论证中心是：用“照着讲”和“接着讲”的方法来理解“新子学”。文章的论证重点是：什么是“照着讲”和“接着讲”，以及两者之间的关系。
再回头来审察第2题的四个选项时，就很容易做出判断了：
A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
由上面的思路结构分析，不难看出：第②由诸子之学引出文本的核心问题时，论及的是两者的相同点，而不是题干所说的“差异”;思路结构梳理后，清楚地显示出文章的重点内容在论证理解“新子学”的两个方面——“照着讲”“接着讲”，所以诸子之学与“新子学”之是的关系不是重点，也就无所谓“突出”;把整篇文章的结构分析清楚后，自然会发现，文章用来对比的是“照着讲”和“接着讲”。所以，此选项错误明显。
B项和上面提炼所总结的一致。C项没有涉及论证的结构和思路问题。回归到原文，也很好判断它的正确性。D项通过④段勾画句“从逻辑上说”“从现实的过程看”，显示论证过程是从“逻辑”到“现实”的。
整体把握文本，通过勾画提炼，理清思路，分析层次结构，就能铺就一条解答第2题的坦途。
2018年全国Ⅰ卷：
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
2018年全国Ⅱ卷：
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以数字化记忆带来的威胁为理立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。
B. 通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。
C. 与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。
D. 文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。
2018年全国卷的一般论述类阅读在文本方面依然选择了社科类的论文，并延续了2017年课标卷题型。第2题主要考查理清文章思路，分析论证手法的能力，要求考生基于文本内容，对文本的中心论点、分论点、论证前提、论证手法、论证逻辑和论证内容的关系形成概念。
名师支招
解答此类题目，首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后进行提炼整合。同时还要注意论述类试题设题的常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息，然后进行判断即可。
学生在阅读的过程中，往往缺乏结构意识，不善于借助层次分析把握内容要点，也缺乏提炼整合手段，有效分析能力也不足。针对学生的这些问题，此处介绍一个实用、快速有效的方法——勾画提炼法。
以全国Ⅰ卷为例，考生可以边阅读文本边勾画，即在阅读过程中对那些揭示主旨及作者最新见解的语句，对文章的核心句以及那些观点性、总结性的句子加以圈点勾画。同时关注每段开头的连接语，还有段落之间、段落内部的关联词。这样既可以增强对选项真伪辨析的明朗化程度，以减少选项与原文信息比照的数量，又可为一些选项的比照提供快捷、方便的信息。
真题再现
①诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
②诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
③与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
④“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
通过勾画的这些句子，提炼出每一段的论证重点，从而把握文本的论证思路：
①段提起“诸子之学”这个话题，并指明广义的“诸子之学”至今仍未终结。②段紧承上段，由“诸子之学”的创新、发展、突破的品格，引出和它有相同品格的“新子学”，并指明要从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解“新子学”。先阐释“照着讲”偏重于继承和总结。③段重点阐释“接着讲”更偏重于创新，是“诸子之学”思想突破性和创造性的延续。④段分两个角度重点论述“照着讲”和“接着讲”两者之间的关系：从逻辑上说，“照着讲”是“接着讲”的出发点，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”;从现实过程来看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入。“新子学”追求二者的统一。
通过思路的梳理，不難看出，文章的论证中心是：用“照着讲”和“接着讲”的方法来理解“新子学”。文章的论证重点是：什么是“照着讲”和“接着讲”，以及两者之间的关系。
再回头来审察第2题的四个选项时，就很容易做出判断了：
A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
由上面的思路结构分析，不难看出：第②由诸子之学引出文本的核心问题时，论及的是两者的相同点，而不是题干所说的“差异”;思路结构梳理后，清楚地显示出文章的重点内容在论证理解“新子学”的两个方面——“照着讲”“接着讲”，所以诸子之学与“新子学”之是的关系不是重点，也就无所谓“突出”;把整篇文章的结构分析清楚后，自然会发现，文章用来对比的是“照着讲”和“接着讲”。所以，此选项错误明显。
B项和上面提炼所总结的一致。C项没有涉及论证的结构和思路问题。回归到原文，也很好判断它的正确性。D项通过④段勾画句“从逻辑上说”“从现实的过程看”，显示论证过程是从“逻辑”到“现实”的。
整体把握文本，通过勾画提炼，理清思路，分析层次结构，就能铺就一条解答第2题的坦途。