我校历史系教师参加内蒙古自治区参观访问

来源 :北京大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hanyunba
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 今年7月間,中央民族历史研究工作指导委員会组织了历史学家范文澜、翦伯贊、呂振羽、夏康农、王冶秋、金灿然、刘大年、翁独健、韓儒林、熊德基等参观訪問了內蒙古自治区,本校历史系主任翦伯贊教授担任訪問团的团长,历史系教师田余庆、张传璽也随同前往。中央民族事务委员会副主任薛向晨陪同参观訪問。这个訪問团从7月23日离京赴內蒙,至9月14日胜利而归,前后历时50余天。在內蒙期間,他們訪問了內蒙古自治区的首府呼和浩特市,参观了包鋼,訪問了許多新兴的城市如牙克石、甘河、阿里河等,还参观訪問了农业区的人民公社、草原牧区的蒙古包和大兴安嶺森林
其他文献
新建同志对《哲学史上的先验论》一书提出的批评是正确的,值得欢迎的。这对我校深入开展批林批孔运动,继续搞好无产阶级教育革命是一个促进。我们决心和广大工农兵一起,认真看书学习,狠批林彪的反革命的修正主义路线,狠批孔孟之道,把上层建筑领域的社会主义革命进行到底。
<正> (一)这篇文章的重点放在第四节——《再写一篇小型的团团转的综合性平衡论》,但发表之后,对这一节批评者只有一人而这一人的批评可惜没有说服力,用特把原文请求《北京大学人文科学学报》转载一下,以求教于校内外学术界人士。我在拙著《我的经济理论、哲学思想和政治立场》一书中把我的“团团转”理论更深入地讨论了一下,并把我在人民日报发表的两篇平衡论作为此书的附录。此书出版之后,从各方面的批评中得出了七点,就是批评平衡论者所指出的七点缺点(详本文)。因为这几位批评家都是赞成农业大跃进运动的人,所以我从
【正】 一、"七一"红旗生产社所在地区的一般情况"七一"红旗生产社是由宣武区陕西巷居民所办一个生产社.陕西巷居民委员会有大小街道七条,共有三百七十三户,其中居民三百五十
本文针对地理国情普查图制作水系自动综合过程中,由于水系环状流向导致程序"死循环"的问题,研究利用水系环路检测技术方法来解决。该方法是在有向图基本理论的基础上,对传统深度优先遍历(DFS)算法进行改进而得到,将新型算法应用到制图生产中,开发出高效的生产实用工具。试验结果表明,改进后的DFS算法能够快速、准确和全面地检测出水系中的环路,检测精度高,缩短了水系制图综合的时间,有效提升了制图效率。
"规范教育"和"德性教育"是当代道德教育的两种基本范式,它们具有各自的优势,也存在各自的不足。规范教育注重规范的灌输而放弃了对德性的终极追求,德性教育注重德性的培育却忽视
利用2011~2013年的GPS观测数据,针对青藏块体东北缘,选择并解算了7个GPS运动剖面,给出了相关大型断裂上、下盘的相对位移,并获取了区域应变场结果。从位移场与应变场的角度,探讨了该地区的地壳运动与形变特征。结果显示:昌马-俄博断裂、祁连山北缘断裂以逆冲挤压为主,兼顾左旋走滑;青、甘交界及宁夏地区主要以NE、NEE向的面压缩为主,北部阿拉善地块则为面膨胀,呈现了青藏高原松软的地壳物质流在NE
《地图礼赞——献给内蒙古自治区成立七十周年》是为庆祝内蒙古自治区成立七十周年而精心编制的一部史诗型横向8开本专题图集,图集通过光辉历程、经济发展、社会进步、盟市建设和宏伟蓝图5个篇章,系统地展示了内蒙古自治区成立以来取得的辉煌成就以及"十三五"制定的宏伟蓝图。本文主要介绍图集在内容选题研究、系统结构设计、图集逻辑编排等方面的研究成果和创新模式。
基于大地线与克莱劳方程的特性,完成了大地线内插点的大地坐标解算及其空间直角坐标的转换,并借助AutoCAD三维模拟空间构建了参考椭球,实现了大地线与大区域三维面状要素在参考椭球面上的绘制与表达,探讨了大地线的解算与表达精度。最后通过实例表明:该三维DLG在较大地理区域线状、面状要素的表达中,避免了投影变形,且具有精确可量测性,为今后可精确量测的三维DLG的制作与发展提供了一些值得借鉴的经验。
数据挖掘是指从大规模的数据中抽取非平凡的、隐含的、未知的、有潜在使用价值信息的过程。LBS系统记录了大量的移动端用户在真实世界中的空间和时间属性,如果能从这些记录中挖掘出移动端用户的常用位置信息及其特点,可以使我们更好地理解用户,更好地为用户服务。本文根据LBS系统记录的移动端用户位置信息,利用改进的DBSCAN聚类算法,较为准确地提取移动端用户的常用位置信息,并通过实例验证该方法的可靠性。
道德的权威性,主要是指人们在其内心世界中,把遵从道德规范、履行道德义务视为完善自我人格的道德信念和道德自律性要求。从历史上看,对道德权威性的论证经历了宇宙学论证、神学论证和人本学论证三个基本阶段。这些论证最终都是为强化人们的道德信念提供具有终极性、确定性、客观性和统摄性的根据。然而,在现代社会中,这一努力却似乎陷入一种"无所适从"的状态,现代社会的发展给道德领域带来了理论上和实践上的困惑。道德权威性的这种危机从根本上说是社会秩序的危机,甚或是人的生存方式的危机。