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摘 要：日语中的「意味」和「意義」是一对类意词，大野晋先生在讲二者细微差别的时候从构字角度讲到了“未”与“末”。汉字“未”与“末”，从字形上来讲区别甚微，可是意思却大有不同。本文通过比较几部权威字典，证明大野晋先生所说的“味”不是“上细下粗树梢般的「わずか、不充分、微か」的感觉”，他可能混淆了“未”与“末”，并详尽辨明两者的不同。
关键词：未 本 末 《说文解字》 《新明解》
大野晋先生的『日本語練習帳』（岩波新書，1999）第一章「単語に敏感になろう」中讲到的一些词语的细微差别让笔者受益匪浅，因为这些问题以前没有碰到过或者说碰到过但没引起足够的重视，所以是些很容易出现错误的地方。在这本书中大野晋先生讲「意味」和「意義」的细微区别时非常具体地讲了「味」的由来。因为有同一个「意」字，不同之处可能就在「味」和「義」的区别上。看过大野晋先生的解释说明之后，有一点不敢苟同，即“未”与“末”的问题。
一、大野晋先生对“味”所做的解释说明
「味」とは、口（口偏）に未（いまだし）が付いている。口に何か関係がある。「未」とは何だろう。「未」という字は「本」と一対になる字です。「木」の下に方に「短い一」が付いたのが「本」でモトです。それに対して、「木」のとっ先の方に「短い一」が付いたのが「未」です。「未」は伸びていく木の先端のわずかなところ。まだ充分でない。微かしかない、ということです。だから「味」とは「口」と「未」の二つの合成で、口の中の生じる微かなもの。①
其中有这样的讲述：「未」という字は「本」と一対になる字です。「木」の下に方に「短い一」が付いたのが「本」でモトです。それに対して、「木」のとっ先の方に「短い一」が付いたのが「未」です。即“未”和“本”是一组对字。“木”下有一短横为“本”，与此相对，“木”上有一短横则为“未”。
二、“未”与“末”的不同
“未”与“末”不管在字形上还是释义上都是有区别的，下面分别从造字法和字义的角度进行阐述。
（一）从造字法角度解释
根据董连池《说文解字考证》上的记载，“本，木下曰本。从木，一在其下。”“末，木上曰末。从木，一在其上。”应该说与“本”对应的是“末”而不是“未”。高更生的《汉字研究》中也有类似的记载：在“木”下方竖处加一点（后变为一短横）是“本”，表示树根的所在（“本”的原义是“树根”）。“木”上方竖处加一点或一短横，是“末”，表示树梢的所在（“末”的原义是“树梢”）。②以上是从造字法的角度来说，与“本”相对的应该是“末”而不是“未”。在《说文解字》中与“木”有关的古代汉字中也没有“未”字，因此大野晋先生的说法可能受“木上一短横为未”，上细下粗如树梢的想象的影响，颇有主观臆测的可能。
（二）从字义层面解释
新华出版社出版的《新华版现代汉语辞海》中对“未”和“末”的解释，（703页）未：①没有：未婚/未成年；②不：未详/未可厚非；③地支的第八位。（462页）末：①梢，尖端：末梢/本末/末大不掉/末大必折；②不重要的：末节；③最后的、中了的：末班车；④碎屑：粉末。印刷工业出版社出版的《现代汉语辞海》是这样解释“未”和“末”的。（1766页）未：①〈文〉表示否定，相当于“不”。<未必如此><未足轻重>；②表示动作没有发生，相当于“没有”“不曾”“尚未”。<未言心相醉，不在接杯酒><未到八十八，不可笑人瞎>；③地支第八位；④姓。（1172页）末：①树梢：<末大必折，尾大不掉><本不固者末必危>；②泛指事物的末端，末尾：<周末><岁末>；③古代称农为本，反本为末，末指工商业：<末民>；④细的粉末：<粉笔末><茶叶末>；⑤最后的：<穷途末路>；⑥非根本的，不重要的：<本末倒置><舍本逐末>；⑦传统戏曲中角色名，主要扮演中年男子：<末角>；⑧姓。商务印书馆出版的《现代汉语词典》中对“未”与“末”也有相似的解释说明。（1314页）未：①没（跟“已”相对）：～成年 ②不：～便/～可厚非 ③地支的第八位。（896页）末：①东西的梢；尽头：～梢/秋毫之～ ；②不是根本的、主要的事物（跟“本”相对）：本～倒置/舍本逐～；③最后；终了；末尾：春～/～班车；④（～儿）末子：锯～儿/茶叶～儿；⑤戏曲角色行当，扮演中年男子，京剧归入老生一类。
以上是当前几本权威辞书对“未”和“末”做出的解释。从上面的解释可以看出，对“未”的解释有相同或相似的地方，“末”的解释亦是如此，大致上都肯定了与“本”相对的是“末”而不是“未”，有很多类似“本末倒置”“舍本逐末”的词语。而“未”全然没有和“末”相同或相近的释义，本义只是大体用来表示否定。
（三）从日语《新明解》角度
下面仍然从释义的角度看《新明解》词典对二者做出的解释。
（1335页）未：①まだ。その事が行われ（状態に達し）ない。「未知、未然」
②?過、現「仏教」、未来。
（725页）末：①「本と違って」続いている物の、一番先（おしまい）の部分。木末「=梢」
②ある時間の終わり。月（年）の～?初め
③（はるか）先の時期。「～（将来）が頼もしい」
④「←末の世」仏法の衰えた時代。「世も～（終わり）だ」
⑤「その家系で」後の生まれた人。「～（=一番下）は男です」
⑥最後的の結果。「亡命問題に悩んだ～の自殺」
可以看出《新明解》的解释与汉语的意思是大致吻合的，在很大程度上与汉语是一致的。这或者可以说是汉语对日语重大影响的一个体现吧。
以目前手头上的资料为依据，笔者认为无论从造字法还是从释义上来讲，“末”都不同于“未”，它才是真正与“本”相对表示“树梢”的汉字。据此解释“味”，它全没有那种上细下粗树梢般的「わずか、不充分、微か」的感觉，按汉语词典上的解释，它的本意只是“舌头或鼻子闻东西所得到的感觉”，即味觉和嗅觉，而日语中它的本义是味觉上的，即「舌が飲食物に触れたときに起こる感じ。（甘い、辛い、しょっぱい、渋いなど）」，这可能是由于在汉语东渐的过程中产生了词义缩小，但我们不能盲目地认为是由“未”而引起的那种微妙的感觉。在以后的日语学习、日语教学和中日交流过程当中，我们要力争正确无误地理解、掌握、使用每一个词，实现正确度最大化。
注 释：
①大野晋.日本語練習帳[M].岩波新書，1999：29.
②高更生.汉字研究[M].济南：山东教育出版社，2000：29.
参考文献：
[1]大野晋.日本語練習帳[M].岩波新書，1999.
[2]董连池.说文解字考证[M].北京：作家出版社，2005.
[3]高更生.汉字研究[M].济南：山东教育出版社，2000.
[4]新华版现代汉语辞海[Z].北京：新华出版社，2002.
[5]现代汉语辞海[Z].北京：印刷工业出版社，2005.
[6]现代汉语词典[Z].北京：商务印书馆，2005.
[7]金田一京助等.新明解（第五版）[Z].三省堂出版社，2004.
（苗占婷 湖北襄阳 湖北文理学院外国语学院 441053）
关键词：未 本 末 《说文解字》 《新明解》
大野晋先生的『日本語練習帳』（岩波新書，1999）第一章「単語に敏感になろう」中讲到的一些词语的细微差别让笔者受益匪浅，因为这些问题以前没有碰到过或者说碰到过但没引起足够的重视，所以是些很容易出现错误的地方。在这本书中大野晋先生讲「意味」和「意義」的细微区别时非常具体地讲了「味」的由来。因为有同一个「意」字，不同之处可能就在「味」和「義」的区别上。看过大野晋先生的解释说明之后，有一点不敢苟同，即“未”与“末”的问题。
一、大野晋先生对“味”所做的解释说明
「味」とは、口（口偏）に未（いまだし）が付いている。口に何か関係がある。「未」とは何だろう。「未」という字は「本」と一対になる字です。「木」の下に方に「短い一」が付いたのが「本」でモトです。それに対して、「木」のとっ先の方に「短い一」が付いたのが「未」です。「未」は伸びていく木の先端のわずかなところ。まだ充分でない。微かしかない、ということです。だから「味」とは「口」と「未」の二つの合成で、口の中の生じる微かなもの。①
其中有这样的讲述：「未」という字は「本」と一対になる字です。「木」の下に方に「短い一」が付いたのが「本」でモトです。それに対して、「木」のとっ先の方に「短い一」が付いたのが「未」です。即“未”和“本”是一组对字。“木”下有一短横为“本”，与此相对，“木”上有一短横则为“未”。
二、“未”与“末”的不同
“未”与“末”不管在字形上还是释义上都是有区别的，下面分别从造字法和字义的角度进行阐述。
（一）从造字法角度解释
根据董连池《说文解字考证》上的记载，“本，木下曰本。从木，一在其下。”“末，木上曰末。从木，一在其上。”应该说与“本”对应的是“末”而不是“未”。高更生的《汉字研究》中也有类似的记载：在“木”下方竖处加一点（后变为一短横）是“本”，表示树根的所在（“本”的原义是“树根”）。“木”上方竖处加一点或一短横，是“末”，表示树梢的所在（“末”的原义是“树梢”）。②以上是从造字法的角度来说，与“本”相对的应该是“末”而不是“未”。在《说文解字》中与“木”有关的古代汉字中也没有“未”字，因此大野晋先生的说法可能受“木上一短横为未”，上细下粗如树梢的想象的影响，颇有主观臆测的可能。
（二）从字义层面解释
新华出版社出版的《新华版现代汉语辞海》中对“未”和“末”的解释，（703页）未：①没有：未婚/未成年；②不：未详/未可厚非；③地支的第八位。（462页）末：①梢，尖端：末梢/本末/末大不掉/末大必折；②不重要的：末节；③最后的、中了的：末班车；④碎屑：粉末。印刷工业出版社出版的《现代汉语辞海》是这样解释“未”和“末”的。（1766页）未：①〈文〉表示否定，相当于“不”。<未必如此><未足轻重>；②表示动作没有发生，相当于“没有”“不曾”“尚未”。<未言心相醉，不在接杯酒><未到八十八，不可笑人瞎>；③地支第八位；④姓。（1172页）末：①树梢：<末大必折，尾大不掉><本不固者末必危>；②泛指事物的末端，末尾：<周末><岁末>；③古代称农为本，反本为末，末指工商业：<末民>；④细的粉末：<粉笔末><茶叶末>；⑤最后的：<穷途末路>；⑥非根本的，不重要的：<本末倒置><舍本逐末>；⑦传统戏曲中角色名，主要扮演中年男子：<末角>；⑧姓。商务印书馆出版的《现代汉语词典》中对“未”与“末”也有相似的解释说明。（1314页）未：①没（跟“已”相对）：～成年 ②不：～便/～可厚非 ③地支的第八位。（896页）末：①东西的梢；尽头：～梢/秋毫之～ ；②不是根本的、主要的事物（跟“本”相对）：本～倒置/舍本逐～；③最后；终了；末尾：春～/～班车；④（～儿）末子：锯～儿/茶叶～儿；⑤戏曲角色行当，扮演中年男子，京剧归入老生一类。
以上是当前几本权威辞书对“未”和“末”做出的解释。从上面的解释可以看出，对“未”的解释有相同或相似的地方，“末”的解释亦是如此，大致上都肯定了与“本”相对的是“末”而不是“未”，有很多类似“本末倒置”“舍本逐末”的词语。而“未”全然没有和“末”相同或相近的释义，本义只是大体用来表示否定。
（三）从日语《新明解》角度
下面仍然从释义的角度看《新明解》词典对二者做出的解释。
（1335页）未：①まだ。その事が行われ（状態に達し）ない。「未知、未然」
②?過、現「仏教」、未来。
（725页）末：①「本と違って」続いている物の、一番先（おしまい）の部分。木末「=梢」
②ある時間の終わり。月（年）の～?初め
③（はるか）先の時期。「～（将来）が頼もしい」
④「←末の世」仏法の衰えた時代。「世も～（終わり）だ」
⑤「その家系で」後の生まれた人。「～（=一番下）は男です」
⑥最後的の結果。「亡命問題に悩んだ～の自殺」
可以看出《新明解》的解释与汉语的意思是大致吻合的，在很大程度上与汉语是一致的。这或者可以说是汉语对日语重大影响的一个体现吧。
以目前手头上的资料为依据，笔者认为无论从造字法还是从释义上来讲，“末”都不同于“未”，它才是真正与“本”相对表示“树梢”的汉字。据此解释“味”，它全没有那种上细下粗树梢般的「わずか、不充分、微か」的感觉，按汉语词典上的解释，它的本意只是“舌头或鼻子闻东西所得到的感觉”，即味觉和嗅觉，而日语中它的本义是味觉上的，即「舌が飲食物に触れたときに起こる感じ。（甘い、辛い、しょっぱい、渋いなど）」，这可能是由于在汉语东渐的过程中产生了词义缩小，但我们不能盲目地认为是由“未”而引起的那种微妙的感觉。在以后的日语学习、日语教学和中日交流过程当中，我们要力争正确无误地理解、掌握、使用每一个词，实现正确度最大化。
注 释：
①大野晋.日本語練習帳[M].岩波新書，1999：29.
②高更生.汉字研究[M].济南：山东教育出版社，2000：29.
参考文献：
[1]大野晋.日本語練習帳[M].岩波新書，1999.
[2]董连池.说文解字考证[M].北京：作家出版社，2005.
[3]高更生.汉字研究[M].济南：山东教育出版社，2000.
[4]新华版现代汉语辞海[Z].北京：新华出版社，2002.
[5]现代汉语辞海[Z].北京：印刷工业出版社，2005.
[6]现代汉语词典[Z].北京：商务印书馆，2005.
[7]金田一京助等.新明解（第五版）[Z].三省堂出版社，2004.
（苗占婷 湖北襄阳 湖北文理学院外国语学院 441053）