文章作为对中国社会科学院哲学所研究员刘悦笛的访谈录,梳理了刘悦笛从美学转向中国思想研究的学术发展历程。在美学领域,刘悦笛致力于一史一论的研究:史的方面是"分析美学"史,对20世纪后半叶在西方占唯一主流的美学流派进行了历史梳理和深入研究;论的方面则是"生活美学"论,在中西思想视界融合中建构了一整套的"生活美学"理论,并进而将之夯实在中国传统的历史根基之上。刘悦笛赞成"美学作为第一哲学"的说法,但认为这里"美学"已超出了西方的定义,美学既是西方式"感性学"的感之学,也是东方化觉悟性的觉之学,美学即"感—觉"学。深受李泽厚晚期"情本体"思想之影响,刘悦笛近年来转向了"情本哲学"的研究,试图以"生活世界"之活生生的经验为基础,建基在中国"一个世界"而非西方"两个世界"的基础上,以情理交融作为思想内核来构建出中国人的"情本哲学"或"情本儒学"。直面当今中国传统的返本开新,儒家所复兴的不仅是理性化的"礼的传统",还要复兴感性化的"乐的传统",乐的传统衰微后就转化为中国人的"情的传统","情本儒学"根源于礼乐相济而倡导情理合一。